Проблема – это вопрос, отвечая на который, писатель создает свое произведение. Постановка проблемы обусловлена мировоззрением автора и его позицией в общественной борьбе. Поэтому произведения, написанные в одно время, могут иметь общую тематики, но проблематика у них будет разная., что в свою очередь, скажется на решении темы. Вот, например, в 60-е годы XIX в. три писателя занялись темой «новых людей»: Чернышевский, Тургенев, Лесков. Революционно-демократическое мировоззрение Чернышевского позволило ему поставить на этом жизненном материале вопрос о социально-историческом значении разночинцев и развернуть тему во всей её широте, показав взаимоотношения разночинцев и с дворянством, и с народом, охарактеризовав их общественную деятельность и личную жизнь. Тургенев, подходя со своих позиций, рассматривая ту же тему поставил социально-психологическую проблему о сущности характера разночинца. В результате тема оказалась раскрытой только частично, общественная деятельность разночинцев оказалась вне поля зрения писателя. Наконец, Лесков в романе «На ножах» поставил проблему как религиозно-этическую, окончательно сузив познавательные возможности произведения, но углубив его философское содержание.
Приговор, который произносит изображаемому писатель, принято называть идеей. Это ответ на проблему, главная мысль произведения, выражающая его сущность. Поскольку главная мысль художественного произведения выступает в нем согретой чувством, а чувство окрылено мыслью, что в последнее время вместо термина «идея» часто стали употреблять тот, которым пользовался когда-то Белинский, – идейный пафос. Идейный пафос произведения – это результат творческой деятельности писателя.
При всей своей идейно-тематической многомерности произведение обладает определённым единством. Так, в «Евгении Онегине» множество отдельных проблем в конечном счёте объединено центральной – проблемой кризиса личности в дворянском обществе 20-х годов XIX века. Понятно, что это центральная, основная проблема, поставленная писателем, осмысляется им, получает свою оценку, становится основной идеей. Это весьма существенное понятие, которое всегда следует иметь в виду, чтобы за множеством отдельных проблем не потерять того основного вопроса, интересовавшего художника, который и явился причиной создания произведения. Но в то же время основная идея не устраняет необходимости анализа отдельных проблем, входящих в произведение и в единстве с ней составляющих его идейно-тематическую ткань.
Произведения искусства, художественной литературы в особенности, всегда выражают идейно-эмоциональное отношение писателей к тем социальным характерам, которые ими изображены. Именно в идейной оценке сильнее и яснее всего проявляется идеологическая сущность произведения художественной литературы. Благодаря этой оценке литературные произведения так сильно действуют на мысли, чувства, волю читателей и слушателей, на все их внутренний мир.
Идейно-эмоциональная оценка изображаемых характеров заключает в себе две основные возможности. Писатель может выражать своё удовлетворение создаваемой им жизнью, своё сочувствие к тем или иным её свойствам, восхищение ими, оправдание их, короче говоря, – своё идейное утверждение жизни. Или же он может выражать своё недовольство какими-то другими свойствами жизни, их осуждение, вызванный ими протест и негодование, – своё идейное отрицание изображаемых характеров.
Достарыңызбен бөлісу: |