Глава 1. Психолого-педагогическое обоснование обучения и развития стилистически грамотной речи в процессе изучения русского языка

Глава 1.
Психолого-педагогическое обоснование обучения и развития стилистически грамотной речи в процессе изучения русского языка.

1.1. Основные понятия темы.

В философии – специфически человеческий способ отношения к миру – «предметная деятельность» (Маркс); представляет собой процесс, в ходе которого человек творчески преобразует природу, делая тем самым себя деятельным субъектом, а осваиваемые им явления природы – объектом своей деятельности.

Деятельность как целостный процесс связана с общением. По своей сути деятельность и есть именно социально преемственная активность, адресующая себя другим людям и поколениям. Деятельность людей всегда протекает на базе созданных ранее объективных предпосылок и определенных общественных отношений. Поэтому она носит конкретно-исторический характер, представляя собой способ существования данной социальной реальности.

Деятельность человека воспроизводит освоенные ею стороны предмета как реально, воспроизводя этот предмет, так и идеально – в качестве свойств другого предмета, выступающего в знаковой функции первого: она продуцирует идеальное. Как теоретическая деятельность, так и материально-технический процесс реального преобразования предмета – это лишь наделенные самостоятельностью моменты деятельности. В этой связи теоретическая деятельность есть социально-творческий процесс, направленный на изменение мира человеческой культуры. Философская категория предметной деятельности имеет важное мировоззренческое и методологическое значение для всех социальных наук, особенно социологии, психологии, педагогики. (С.27, с.118)

Деятельность в психологии – понятие, характеризующее функцию индивида в процессе его взаимодействия с окружающим миром. Психическая деятельность – специфическая для основной системы связь с окружающим, опосредствующая, регулирующая и контролирующая взаимоотношения между организмом и средой.

Психическая деятельность побуждается потребностью, направлена на предмет ее удовлетворения и осуществляется системой действий; предполагает наличие у организма психики и вместе с тем составляет основное условие ее возникновения и является движущей силой ее развития.

Развиваясь, психическая деятельность человека дифференцируется на внешнюю и внутреннюю. Первая слагается из специфических для человека действий с реальными предметами, осуществляемых путем движения рук, ног, пальцев. Вторая происходит посредством «умственных» действий, где человек оперирует не с реальными предметами и не путем реальных движений, а использует для этого их идеальные динамические модели, создаваемые в процессе мышления. Внутренняя деятельность планирует внешнюю; она возникает на основе внешней и через нее реализуется. (С.27, с.119)

Виды человеческой деятельности определяются по характеру основного «продукта», который создается в результате деятельности и является ее целью. С этой точки зрения можно различать практическую (социально трудовую) и теоретическую (социально познавательную) деятельность. Они образуют, собственно, единую деятельность человека, поскольку теоретическая выделяется в особую деятельность из первоначально единой практической лишь на определенном уровне, и продукты ее в конечном счете опять-таки включатся в практическую деятельность, поднимая последнюю на все более высокий уровень. Это и есть деятельность человека в собственном смысле слова. (С.16,с.34)

В зависимости от многообразия потребностей человека и общества складывается и многообразие конкретных видов деятельности людей, каждый из которых обычно включает в себя элементы внешней и внутренней, и практической и теоретической деятельности. (С.27, с.119)

Деятельность в педагогике.

Деятельность – важнейшая форма проявления активного отношения человека с окружающей средой. В деятельности человек побуждается различными потребностями, интересами, склонностями, чувствами, сознанием долга и ответственности, выступающими в качестве мотивов деятельности.

В школьном возрасте ведущей деятельностью становится учение. Учение представляет собой деятельность, направленную на освоение знаний, умений и навыков, выработанных человечеством. Ребенок приобретает знания, умения и навыки во всякой деятельности. Учение же специально направлено на усвоение им социального опыта.

Содержание и формы деятельности усложняются и разнообразятся в соответствии с ростом возможностей учащихся. Возникают различные формы учебной, познавательной и теоретической деятельности.

Термины и понятия «язык» и «речь» тесно связаны и взаимодействуют с терминами и понятиями «речевая деятельность», «текст», «содержание текста».

Язык – звуковой механизм общения; совокупность и система знаковых единиц общения в отвлечении от многообразия конкретных высказываний отдельных людей.

Речь – последовательность знаков языка, организованная по его законам и в соответствии с потребностями выражаемой информации.

Речевая деятельность – совокупность психо-физиологических работ человеческого организма, необходимых для построения речи.

Текст – словесное, устное или письменное произведение, представляющее собой единство некоторого более или менее завершенного содержания (смысла) и речи, формирующей и выражающей это содержание.

Смысл текста – конкретная информация(логическая, эмоциональная\, эстетическая и иная), выраженная речью и при ее участии сформированная в сознании человека.

Термин «культура речи» многозначен.

Это определение включает в себя широко распространенное представление о культуре речи как следовании нормам литературного языка. С.И. Ожегов писал: «Высокая культура речи – это умение правильно, точно и выразительно передавать свои мысли средствами языка…»

Объективная оценка свойств речи закреплена во втором значении термина, называемом объективным.

Культура речи – это совокупность и система свойств и качеств речи, говорящих о ее совершенстве. В данном случае можно увидеть отражение представления о культуре речи как части духовной культуры народа, существующей в виде образцовых, совершенных текстов, созданных в течение веков творчеством народа, его выдающихся представителей. Термин «культура речи» оказывается близким значению термина «культура языка».

Третье значение культуры речи – это область лингвистических знаний о системе коммуникативных качеств речи, об учении о культуре речи.

Довольно близко по формулировке определение термина «культура речи» дает и Головин Б.Н.:

Культура речи – это прежде всего, по-видимому, какие-то ее признаки и свойства, совокупность и система которых говорят и о ее коммуникативном совершенстве.

Культура речи – это, во-вторых, совокупность навыков и знаний человека, обеспечивающих целесообразное и незатруднительное применение языка в целях общения.

Культура речи – это, в-третьих, область лингвистических знаний о культуре речи как совокупности и системе ее коммуникативных качеств. (С.7,с.6-7)

В его определении нетрудно усмотреть внутреннюю связь между культурой речи в первом значении и культурой речи во втором значении (как и у Соколовой, он называет их объективным и субъективным). Действительно, для того чтобы структура речи приобрела необходимое коммуникативное совершенство, автор речи должен владеть совокупностью нужных навыков и знаний; вместе с тем, для того, чтобы получить эти навыки и знания, нужно иметь образцы коммуникативно совершенной речи, нужно знать ее признаки и закономерности ее построения.

Исходя из этого, Головин Б.Н. формирует два важных определения: а)культура речи – это совокупность и система ее коммуникативных качеств;

б) культура речи – это учение о совокупности и системе коммуникативных качеств речи.

Ожегов С.И. чуть ли не отождествлял правильность речи с ее культурой. И тем не менее он писал: «Что такое высокая культура речи? Высокая культура речи – это умение правильно, точно и выразительно передавать свои мысли средствами языка. Правильной речью называется та, в которой соблюдаются нормы современного литературного языка. <…> Но высокая культура речи заключается не только в следовании нормам языка. Она заключается еще и в умении найти не только точное средство для выражения своей мысли, но и наиболее доходчивое (т.е. наиболее выразительное) и наиболее уместное (т.е. самое подходящее для данного случая и, следовательно, стилистически оправданное)». (С.19,с.287-288)