Методические рекомендации по использованию рабочей тетради по культуре реч

Проверь себя.

Тесты.

1.Хор исполнял «Калинку».

2.Все, кто работал на заводе, отдыхали в санатории.

3.Ознакомьтесь со списком учеников, сдавшими экзамен.

4.Один из студентов был удостоен Ломоносовской премии.
№2.Укажите предложение без грамматической ошибки (правильно построенное).

1.Лексические повторы – средство выразительности в стихотворении Лермонтова «Бородине».

2.Рассказы могут создаваться не только в письменной, но и в устной форме.

3.Протест Катерины, отстаивающий свои человеческие права, имел общественное звучание.

4.Интернет сохраняет и позволяет пользоваться огромными базами данных по разным вопросам науки.
№3. Укажите предложение без грамматической ошибки (правильно построенное).

1.О поэме А.Блока «Двенадцать» споры не утихают до сих пор.

2.Одним из выдающихся поэтов был А.Фет, воспевших красоту природы.

3.На встречу с писателем пришли те, кто любит научную фантастику.

4.Автор надеялся опубликовать и познакомить с поэмой читающую аудиторию.
№4. Укажите предложение без грамматической ошибки (правильно построенное).

1.В стихотворении А.Блока «Осенней Воле» просматриваются традиции литературы XIX века.

2.Одним из признанных вождей натуральной школы стал В.Белинский, сыгравших важнейшую роль в теории реализма.

3.Воспоминания знакомят и дают полное представление о том или ином писателе.

4.Музыка может выразить не только нежность и радость, но и тревогу, печаль.
№5. Укажите предложение без грамматической ошибки (правильно построенное).

1.В стихотворении «Письме к матери» С.Есенин раскрывает тему любви к самому родному человеку.

2.Н.Некрасов показывает крестьян неспособными на протест.

3.Все, кто были на спектакле, остались довольны.

4.Средства языка помогают и выражают самые сложные чувства.
№6. Укажите предложение без грамматической ошибки (правильно построенное).

1.В комедии А Чехова «Вишневом саде» темой является судьба России, ее будущее.

2.На каторге Ф.Достоевский столкнулся с личностями уголовного мира, ставящих себя выше нравственных законов общества.

3.Старшеклассники этой школы участвовали и выиграли это соревнование.

4.Те, кто катался в этот день на лыжах, обморозили не только лицо, но и руки.
№7. Укажите предложение без грамматической ошибки (правильно построенное).

1.Героиня романа «Преступления и наказания» является идеалом Ф.Достоевского.

2.Художники любуются и одухотворяют природу.

3.Н.Гоголя тревожит проникновение в общество чичиковых, несущего воинствующую подлость.

4.Тире ставится не только после однородных членов, но и между подлежащим и сказуемым.

Тексты для языкового анализа.

№1.Объясните, в чем состоит экспрессивность приведенной ниже газетной статьи информационной заметки («Независимая газета»). Отметьте случаи инверсии, оправданной и неоправданной.

Был когда-то в Баварии король по имени Людвиг. Странный, говорят, был человек. Вроде юродивого, только богатый. Не мог он понять красоты денежных знаков, и пустил все эти знаки на постройку замков волшебных, и окружил себя девушками распрекрасными. И жил он так, может быть, не так долго, но счастливо. Решили баварцы – быть Людвигу героем нового баварского мюзикла. И прогремела на прошлой неделе премьера «Людвиг Второй – в поисках рая». Премьера была шумной – в старинном замке, с шампанским, с сотней тысяч гостей.

№2. Сделайте языковой анализ статьи С.А. Пугача «Тавтология как средство выразительности. (См. стр. 10, упр.1.)

№3.В заметке «Грабитель застрял в лифте» найдите примеры смешения стилей и другие стилистические недочеты. Выпишите отдельно канцеляризмы и элементы разговорного стиля.

На пульт дежурного по городу поступило сообщение: совершено разбойное нападение на молодую девушку. Дежурный оперативно передал информацию работающим нарядам. Автоэкипаж муниципальной милиции Северо-Западного округа прибыл по указанному адресу на улице Катукова. На месте происшествия их ждала потерпевшая - 20-ттлетняя уроженка Калуги, проживающая в Москве. При виде сотрудников милиции перепуганная до смерти девушка бросилась им навстречу.

• 
  Я возвращалась домой позднее, чем обычно. Примерно в десять часов вечера вошла в кабину лифта, чтобы подняться на нужный этаж, но тут в кабину вбежал молодой человек. А когда двери закрылись, он, угрожая ножом, потребовал деньги и драгоценности…
  

Но самое удивительное в этой истории то, что грабитель не успел скрыться с места преступления: он самым банальным образом застрял в лифте. Поэтому прибывший патруль муниципальной милиции вытащил узника из стальной ловушки и препроводил в ближайшее отделение. Грабителем оказался 27-летний мужчина, проживающий неподалеку.

Как и положено, похищенные драгоценности у него были изъяты и возвращены законной владелице.

Когда задержанного доставили в ОВД «Строгино», то оказалось, что туда с заявлением об ограблении по точно такому же сценарию обратилась женщина, проживающая также в этом районе. Потерпевшая рассказала, что буквально час назад в подъезде на нее набросился неизвестный мужчина и, угрожая ножом, пытался похитить личные вещи.

В задержанном она опознала грабителя. Но и на этом «хэппи-энде» повествование еще не закончено. В ходе дальнейшего разбирательства было установлено, что в январе этого года на территории района «Строгино» было два аналогичных ограбления. Причем почерк преступления и приметы нападавшего совпадают с вышеописанными случаями. Преступник действовал уже как маньяк. Поджидал в подъезде очередную жертву, как правило, представительницу слабого пола, и, угрожая оружием, грабил.

Судьба справедливо сыграла с ним злую шутку, заточив в лифте.

1.Архитектор И.С. Богомолов, выиграв открытый конкурс, был приглашен известным скульптором А.М. Опекушиным для ведения строительно-монтажных работ по установке памятника великому русскому поэту А.С. Пушкину в Москве в 1875 году.

2.Оказалось, они были земляками, оба с Ярославщины и даже с одного уезда.

3.Однако главным было другое: их детство, юношество, обучение и судьбы оказались практически сходными.

4.В бывшей слободе Верхние Садовники, в неказистом доме купца Семена Афиногеновича Богомолова, 27 августа 1841 года у жены 33-летнего купца Марии Алексеевны родился наследник: младенца нарекли Иваном.

5.Когда мальчику исполнилось шесть лет, его отдали в обучение к пономарю Николо-Берсеневской церкви, располагавшейся поблизости от дома Богомоловых, а затем мальчик учился рисованию в Московском уездном училище.

6.Там педагоги заметили необычайно сильное, по сравнению со сверстниками, стремление мальчика к рисованию, постоянно поддерживали и настаивали на продолжении обучения, убедив его не забрасывать своего дарования.

7.После окончания училища Иван стал составлять рисунки для производства изделий из бронзы.

8.Эксизы молодого рисовальщика сразу шли в дело.

9.В короткий срок по ним было сработано множество вещей и домашней утвари.

10.В этот период указом Казенной палаты И.С. Богомолов был отчислен из сословия московского купечества в ученые рисовальщики.

11.К августу 1863 года он скопил триста рублей.

12.Свернув в большой рулон и положив в ученический складень все свои сохранившиеся работы (из-за зоркого ока предков, не желавших и слышать о его художественном творчестве, многих работ не досчитался), взял билет на поезд и, не прощаясь с родителями, укатил в Петербург.

13.Попасть в академию удалось, но в число вольнослушателей.

14.Учился легко, на первых порах проблем ни с каким предметом не возникало.

15.Во время обучения для мебельной фабрики Татищева он выполнил целый ряд эскизов образцов предметов комнатного убранства, домашней утвари, обоев в русском стиле.

16.Каждый из них – столы, стулья, зеркала, карнизы, чаши, вазы, лампы, ведра – являлись самостоятельным произведением искусства.

17.После Всемирной парижской выставки 1867 года сотни экспонатов было продано и разошлись по многим странам мира.

18.В 1871 году Общество поощрения художников присудило Богомолову первую премию за роскошный чайный сервиз: чайник имел вид заботливой наседки, а чашки – желторотых цыплят.

19.После окончания академии в имении великого князя Николая Николаевича Богомолов возводит домашнюю церковь, «в высшей степени изящную по формам».

20.В Петербурге, на Фурштадтской, применив русские мотивы, госпожа Зайцева заказала ему построить капитальный каменный дом в четыре этажа с фасадом.

21.В Польше по заказу богатой купчихи возводит восемь дач в русском и швейцарском стилях.

22.Он выполняет ограду к памятнику М.И. Глинке в Смоленске в виде нот музыкальных тем, выкованных их железа и затем позолоченных.

23.Тогда эта «музыкальная решетка» в Европе была единственной.

24.Созданный им пьедестал памятника Пушкину в Москве прославил имя архитектора.

25.А в 1878 году им была написана в четырех главах на пятидесяти листах убористым, каллиграфически четким, исключительно аккуратным почерком с множеством таблиц, эскизов, чертежей, расчетов работа на соискание звания академика.

26.В одну из поездок в Гатчину, в которой он состоял архитектором Николаевского сиротского института, осенью 1886 года Богомолов простудился и через несколько дней скоропостижно скончался.

27.Братья перевезли его тело в Москву и похоронили у алтарной стены церкви Калитниковского кладбища рядом с умершими родителями.

1.____________________________________2._______________________________________

3.____________________________________4._______________________________________

5.____________________________________6._______________________________________

7.____________________________________8._______________________________________

9.____________________________________10.______________________________________

11.___________________________________12.______________________________________

13____________________________________14._____________________________________

15____________________________________16._____________________________________

17.____________________________________18._____________________________________

19.____________________________________20._____________________________________

21.____________________________________22 _____________________________________

23.____________________________________24._____________________________________ 25.____________________________________26._____________________________________

27.____________________________________28._____________________________________

29.____________________________________30._____________________________________31.____________________________________32._____________________________________

33.____________________________________34._____________________________________ 35.____________________________________36._____________________________________

37.____________________________________38._____________________________________

№5.* Напишите сочинение-рецензию на предложенный текст.

Семья – начало всех начал. Все, что дорого нашему обществу, все, что составляет его силу, гордость и славу – боевые и трудовые традиции, - все это бережно хранится в семьях, как самое дорогое наследство – от дедов к отцам, от отцов к сыновьям, от сыновей к внукам и правнукам.

У любого нравственно здорового человека семья и отчий край – это те начала, которые, разрастаясь, становятся понятием Родина. Родина же – это глубинная основа человеческой души.

Из дома, где прошло наше детство, выносим мы задатки всех тех нравственных качеств, из которых потом сложится (или не сложится) личность человека, гражданина, работника, творца. «Все мы родом из детства», - сказал Экзюпери. Правильность этих слов каждый проверяет на себе, на своей жизни.

Поженились двое молодых людей. Создав семью, они спешат сразу выделиться, стремятся жить самостоятельно. И это правильно. Но почему они порой так небрежны к истории своих семей, к их традициям? Почему забывают о своей «родословной», почему не создают своих семейных традиций: не хранят дорогие мелочи – письмо, фотографии, наивные подчас реликвии, что содержат в себе дух семьи, ее стиль, опыт и фамильную гордость?..

«С чего начинается Родина?» – спрашивает песня. Наверное, нельзя однозначно ответить на этот вопрос. Потому что понятие Родина широко, неохватно. Но одно неоспоримо: она начинается и с отчего дома. Я бы даже сказал так: прежде всего – с отчего дома.

(По Л. Успенскому)
Становление личности определяется влиянием семьи.

Отчий край и семья – это и есть для каждого человека Родина; именно поэтому так важно знать историю своей семьи и бережно относиться к семейным традициям, составляющим, в конечном итоге, силу, гордость и славу общества.

№6* Напишите сочинение-рецензию на предложенный текст.

Вспомните у Пушкина:

В них обретает сердце пищу –

Любовь к родному пепелищу,

Любовь к отеческим гробам.

Животворящая святыня!

Земля без них была б мертва.

Поэзия Пушкина мудра. Каждое слово в его стихах требует раздумий. Наше сознание не сразу может свыкнуться с мыслью о том, что земля была бы мертва без любви к отеческим гробам, без любви к родному пепелищу. Два символа смерти и вдруг – «животворящая святыня»! Слишком часто мы остаемся равнодушными или даже почти враждебными к исчезающим кладбищам и пепелищам – двум источникам наших не слишком мудрых мрачных дум и поверхностно тяжелых настроений. Подобно тому как личная память человека формирует его совесть, его совестливое отношение к его личным предкам и близким – родным и друзьям, с которыми его связывают общие воспоминания, так и историческая память народа формируем нравственный климат, в котором живет народ. Может быть, можно было бы подумать, не строить ли нравственность не чем-либо другом: полностью игнорировать прошлое с его, порой, ошибками и тяжелыми воспоминаниями и быть устремленным целиком в будущее, строить это будущее на «разумных основаниях» самих по себе, забыть о прошлом с его темными и светлыми сторонами.

Это не только не нужно, но и невозможно. Человеческая культура в целом не только обладает памятью, но это память по преимуществу.

В истории каждый культурный подъем был в той или иной мере связан с обращением к прошлому. Сколько раз человечество, например, обращалось к античности? Каждое обращение к прошлому обогащало современность, и каждое обращение по-своему понимало это прошлое, брало из прошлого нужное для движения вперед. Это я говорю об обращении к античности. А что давало для каждого народа обращение к его собственному национальному прошлому? Если оно не было продиктовано национализмом, узким стремлением отгородиться от других народов и их культурного опыта, оно было плодотворным, ибо обогащало, разнообразило, расширяло культуру народа, его эстетическую восприимчивость.

Память – основа совести и нравственности, память – основа культуры, память – одна из основ поэзии – эстетического понимания культурных ценностей. Хранить память, беречь память – это наш нравственный долг перед самим собой и перед потомками. Память – наше богатство.

(По Д. С. Лихачеву)
Нельзя забывать о прошлом с его темными и светлыми сторонами, т.к. историческая память народа формирует нравственный климат, в котором живет народ; память – это основа совести и нравственности, основа человеческой культуры; хранить память – нравственный долг человека перед собой и перед потомками.
№7.* Напишите сочинение-рецензию на предложенный текст.
Есть много книг о «хороших манерах». Эти книги объясняют, как держать себя в обществе, в гостях и дома, со старшими и младшими, как говорить и как одеваться. Но люди обычно мало черпают из этих книг. Происходит это, я думаю, потому, что в книгах о хороших манерах редко объясняется, зачем нужны хорошие манеры.

Что же лежит в основе руководства для приобретения хороших манер? Простое ли это собрание «рецептов» поведения?

В основе всех хороших манер лежит одна забота – о том, чтобы человек не мешал человеку, чтобы все вместе чувствовали себя хорошо.

Надо уметь не мешать друг другу. Поэтому не надо шуметь. Поэтому не надо чавкать, звонко класть вилку в тарелку, громко говорить за обедом. Не надо говорить с набитым ртом, чтобы у соседей не было опасений. И не надо класть локти на стол - опять-таки чтобы не мешать соседу. Быть опрятно одетым надо потому, что в этом сказывается уважение к другим: на вас не должно быть противно смотреть.

Как видите, в так называемых хороших манерах есть глубокий смысл. И воспитывать в себе нужно не столько манеры, сколько то, что выражается в них, - бережное отношение к людям, к природе.

Надо не запоминать сотни правил, а запомнить одно – необходимость уважительного отношения к другим. И тогда манеры сами придут к вам, придет память на правила хорошего поведения, желание и умение их применять.

(По Д. Лихачеву)
№8.* Напишите сочинение-рецензию на предложенный текст.
Мы говорим Театр – и перед нами возникает здание с колоннами, похожее на храм. Театр и есть храм. Недаром в вышине на треугольном фронтоне в бронзовой колеснице стоит бог. С его плеча плавно спадает легкая туника, на голове венок из веток лавра. В руке он держит шестиструнную кифару: выменял ее на несколько коров у ловкого купца Гермеса. Говорят, он необыкновенно красив, этот бог, но с земли черты его лица неразличимы: ведь он, как подобает богу, вознесен очень высоко. Приходится верить на слово. Это Аполлон – бог красоты. А красота – теперь это знают все – спасет мир.

Он стоит неподвижно и выжидающе смотрит вдаль, а запряженная в колесницу квадрига – четыре коня, вздыбленные над театральной площадью, - нетерпеливо ожидает сигнала своего повелителя. Стоит ему сочно причмокнуть губами и как следует встряхнуть вожжи – но-о! – кони сорвутся с места и тяжелые колеса загрохочут по крышам города.

Театр – не только божество, это еще лукавство. Здесь можно дернуть старика за бороду, и борода окажется в вашей руке, а перед вами вместо почтенного старца – нагловатый молодой парень. Старик же торопливо натянет на лысину парик и на ваших глазах превратится в молодого. Здесь, если надо, румяный побледнеет, бледный зарумянится. Грим! Жадный расщедрится, добродушный примет облик злодея. Роль!

В Театре все немного ненастоящее – декорации, немного временное – роли и вечное – правда.

А может быть, каждый из нас – сам по себе Театр? Наша память – спектакль. Действующие лица и исполнители – те, кого мы любим, кто живет рядом с нами, без кого мы не можем обойтись, но и те, кто отравляет нам жизнь. И те, кого нам так не хватает, но о них мы узнали слишком поздно – они жили в другое время, и встретиться с ними можно только в Театре.

(По Ю. Яковлеву)
№9.* Напишите сочинение-рецензию на предложенный текст.
Музыка, может быть, самое дивное создание человека, его вечная загадка и услада. Никто так близко, как музыкант, не соприкоснулся с подсознанием человеческим, той самой неотгаданной материей и вечной тайной, что живет в нас, тревожит и волнует нас.

Люди плачут, слушая музыку, плачут от соприкосновения с чем-то прекрасным, казалось бы, умолкнувшим, навсегда утраченным, плачут, жалея себя и то чистое, дивное, созданное в себе, что было задумано природой, но в борьбе за существование человеком же и погублено.

Музыка возвращает человеку все лучшее, что есть в нем и пребудет на земле. Я думаю, что музыку человек услышал раньше, чем научился говорить, и заветное: «Вначале было слово» – весьма и весьма сомнительно. Нет, вначале был шум ветра, плеск волн, пенье птиц, шелест травы и звон опадающей листвы. И только переняв в природы звук, человек сложил из него слово.

Музыка и природа – это самое верное, святое и неизменное, что осталось с человеком и не дает ему окончательно одичать и упасть на четвереньки. Я имею в виду настоящую музыку, а не то бесовство, не ту оглушающую вакханалию, которая закружила человека в безумной, дикой пляске, ввергая его в какое-то инстинктивное подражание воющему и ревущему зверю, из которого и образовался человек. Напоминать, откуда и из чего мы взялись, несомненно, надо, но не так уж навязчиво и бесстыдно.

Впрочем, Георгий Васильевич Свиридов, так увлекательно умеющий говорить о музыке и ее природе, утверждает, что именно эти современные бесчисленные громкокипящие артели, называемые ансамблями, помогают сохранить изначальную природу музыки, не дают человечеству потерять ключ ее, ибо утеря этого «ключа» есть полное и окончательное разрушение мировой гармонии, без которой оно, человечество, как корабль без руля, быстренько пойдет ко дну, тем более что стремление к разрушению гармонии жило в человеке всегда…

(В. Астафьев)