С.П. Толстов В.П. Алексеев Л.Н. Гумилёв

24 
словленная военной демократией, создавала благоприятные условия для победы 
одного языка над другим и оказывала значительное влияние на многие стороны 
культурно-хозяйственного развития. 
Особое место, ввиду своей дискуссионности, занимает теория пассионарного 
этногенеза, созданная Л.Н. Гумилевым. Он обратил внимание на то, что в этни-
ческой истории, как и в истории биологических видов, мы сталкиваемся с тем, 
что время от времени на определенных участках Земли идет абсолютная ломка, 
когда старые этносы рушатся и исчезают и появляются новые. Гумилёв связыва-
ет начало формирования каждого нового этноса с регулярным появлением у час-
ти популяции людей некоего признака - «пассионарности» (от пассио – страсть). 
Пассионарность возникает вследствие некоего пассионарного толчка (его причи-
ны до сих пор неясны и являются предметом бурных дискуссий, уже сейчас ясно, 
что пассионарность не является генетической мутацией) и образует внутри попу-
ляции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию 
– пассионариев. Пассионарии стремятся изменить окружающий мир и способны 
на это. Они организуют далекие походы, из которых возвращаются немногие, 
борются за покорение народов, окружающих их этнос, сражаются против захват-
чиков. Но уровень пассионарности и число пассионариев в этносе не остается 
неизменным. Поэтому этнос, возникнув, проходит ряд закономерных фаз разви-
тия, которые можно уподобить возрастам человека. Продолжительность жизни 
этноса, как правило, составляет от толчка до полного разрушения около 1500 лет, 
за исключением тех случаев, когда агрессия иноплеменников нарушает нормаль-
ный ход этногенеза. 
Первая фаза – фаза пассионарного подъема этноса, вызванная пассионарным 
толчком. Старые этносы, пребывавшие до толчка в состоянии гомеостаза, соеди-
няются как сложная система. Из подчас непохожих субэтнических групп созда-
ется спаянная пассионарной энергией целостность, которая, расширяясь, подчи-
няет территориально близкие народы. Так возникает этнос. Первая фаза делится 
на скрытый и явный этапы. 
Наибольший подъем пассионарности – акматическая фаза (фаза пассионар-
ного перегрева) – вызывает стремление людей не создавать целостности, а, на-
против, быть самими собой: не подчиняться общим установлениям, считаться 
лишь с собственной природой. В истории эта фаза сопровождается таким внут-
ренним соперничеством и резней, что ход этногенеза тормозится. 
Вследствие кровопролития пассионарный заряд этноса сокращается - пас-
сионарии физически истребляют друг друга. Начинается фаза надлома. Как пра-
вило, она сопровождается огромным рассеиванием энергии, кристаллизуются в 
создании империй, в монументальных памятниках культуры и искусства. Полу-
чается, что высший расцвет культуры соответствует спаду пассионарности, а не 
её подъему. Кончается эта фаза обычно новым кровопролитием, гражданскими 
войнами; этносистема выбрасывает из себя остатки излишней пассионарности, и 
в обществе восстанавливается видимое равновесие. 
37 
ной. Вождь в этом случае должен был отречься от престола. Верность в Полине-
зии ценилась, но неверность не осуждалась сильно. Дети пользовались большой 
свободой: поскольку в Полинезии не было серьезных опасностей, дорогой одеж-
ды, которую надо беречь, многие запреты отпадали. В результате дети быстро 
становились самостоятельными. 
Основное занятие — ручное тропическое земледелие, порой с искусствен-
ным орошением (таро, ямс, батат, сахарный тростник, кокосовая пальма, хлебное 
дерево, банан), также скотоводство и рыболовство. Из домашних животных зна-
ли только свинью, собаку и курицу. На о.Мангаиа не было свиней, на Маркиз-
ских о-вах не было собак, а на Рапаити животных не было вовсе. В прошлом 
имело место ритуальное людоедство, обусловленное верой в то, что съеденные 
печень, мозг, мясо врага передадут его силу. Пищу (в основном растительную и 
рыбную) полинезийцы готовили в земляных печах, на раскаленных камнях, заво-
рачивая плоды и мясо в банановые листья. Мясо животных (даже крыс – единст-
венного дикого млекопитающего) ели по праздникам. Интересно разделение 
труда: мужчины сажали, сеяли, охотились, разводили огонь, стряпали, строили 
дома и лодки, делали орудия труда, резали скот. Женщины ухаживали за посева-
ми, собирали кокосы, яйца, моллюсков, топливо, готовили пищу, делали тапу, 
плели корзины и циновки, ухаживали за домашними животными. 
Жилище прямоугольное, с двускатной крышей, из жердей, травы и листьев. 
Иногда строился каменный фундамент или земляное возвышение. Помимо домов 
имелись святилища и сараи для лодок. Из ремесел наиболее важным было строи-
тельство лодок. Лодки могли иметь большие размеры (брали на борт до 100 че-
ловек, порой на борту строилось крытое помещение, даже святилище). Основной 
тип судна — катамаран: двухкорпусная пирога или однокорпусная с балансиром. 
Такое судно обладает большой остойчивостью и маневренностью. Благодаря 
необходимости совершать морские походы активно развивалась астрономия: 
звезды - главные ориентиры. Полинезийцы тщательно изучили фазы Солнца и 
Луны, перемену ветров по сезонам и признаки перемены погоды. У них есть свои 
названия созвездий, звезд и планет.
Из орудий труда известны каменные топоры, костяные орудия, лопаты из 
раковин, крючки рыболовные из кости или раковин, палки-копалки. Из оружия 
— копья, палицы, пращи, весло-палица. Полинезийцы не знали колеса и не име-
ли тягловых животных, грузы носили в руках или перевозили на лодках. Одежда 
— набедренная повязка или юбка из тапы, юбка из пандануса, или передник. Во-
жди также носили плащи и шлемы из птичьих перьев, цветов, раковин. Ожерелья 
и венки из цветов носили и простолюдины. Одежду не стирали, а выбрасывали, 
так как тапа - материал из спрессованного луба деревьев - в воде быстро размока-
ла. Ныне в ходу европейская одежда. 
Письменность была изобретена только на о. Пасхи (кохау ронго ронго), на 
других островах фольклор передавался изустно. В XIX в. письменность на латин-
ской основе возникла на некоторых островах с приходом европейцев. Для 
фольклора характерны легенды о морских путешествиях и мифы о сотворении 
мира. Важнейшее понятие полинезийсих верований — мана, магическая сила. 

36 
демиями, привела к резкому снижению численности до 60.000 к 1921 г.. Полити-
ка протекционизма, в т.ч. создание охраняемых властями резерваций, материаль-
ная и медицинская помощь способствовали росту численности - 437.000 (пере-
пись 2001 г.).. В 1967 г. аборигены получили гражданские права. (в.т.ч. 
избирательное право, право владеть землёй, право покупать алкоголь). Абориге-
ны не могут смотреть обычное кино, поскольку на экране они видят лишь сме-
няющие друг друга отдельные кадры, не сливающиеся в движение. 
Океания – острова, расположенные в Тихом океане, эти острова делят на три 
группы: Меланезия, Полинезия и Микронезия.

жүктеу/скачать 2.24 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: