Microsoft Word Метафизика1 doc
жүктеу/скачать 1.86 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Критерием истинности интерпрета- ции может быть
- способ- ность интерпретации расширить нашу картину мира, включив в неё не только «мёртвый» материальный мир, но и мир живой, мир психичес- ких феноменов
| Задача интерпретации, наполнения экзистенциальным смыслом фор-
мальных математических закономерностей, усматриваемых нами в ок- ружающем мире и именуемых «законами природы» 40 , – проблема, по су- ществу, герменевтическая 41 , – является одной из актуальнейших про- блем современного естествознания. Причём критерием истинности интер- претации должна быть даже не экспериментальная проверка, – она неосуще- ствима в рамках традиционной парадигмы: все интерпретации приводят – или, по крайней мере, должны приводить – к одинаковым эксперименталь- ным следствиям, в противном случае они были бы не различными интерпре- тациями, но различными теориями. Критерием истинности интерпрета- ции может быть, во-первых, её органичная укоренённость в культурно- историческом контексте новоевропейской науки 42 , во-вторых, способ- ность интерпретации расширить нашу картину мира, включив в неё не только «мёртвый» материальный мир, но и мир живой, мир психичес- ких феноменов, и, наконец, в-третьих, способность интерпретации воз- действовать на самого человека 43 , дарить ему переживание нуминоз- прот. Бездна бездну призывает (Пс. 41:8). Наука и религия на рубеже III тысячелетия // Храм духа в храме науки: Материалы юбилейной конференции, посвящённой 170-летию университетского храма святых апостолов Петра и Павла / сост. и отв. ред. прот. Кирилл Копейкин. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2009. – С. 226–348. 40 Как отмечал Бергсон, в потенциальной наполняемости интеллектуальной формы, – а именно это, по нашему убеждению, и имел в виду Паули, говоря о возможности установ- ления символических соответствий между сферами естественнонаучного знания и религи- озного опыта, – и таится, по Бергсону, возможность преодоления принципиальной ограни- ченности объективного знания, возможность перехода из плоскости формальных отноше- ний в глубину содержательного осмысления. 41 Напомним, что герменевтика – греч. ερμηνευτική – искусство толкования, первоначаль- но, в античности, толкования воли богов, позднее, в христианскую эпоху, толкования Свя- щенного Писания. В ХХ столетии произошёл настоящий «герменевтический взрыв», ин- спирированный, с одной стороны, (психо)аналитическими интерпретациями, с другой – работами Хайдеггера и Гадамера. 42 Сами создатели квантовой теории в поисках смыслового наполнения своих формальных математических моделей обращали свой взор к мистической традиции Востока. Им каза- лось, что своего рода дополнительность «восточного» подхода, для которого характерно недуальное восприятие действительности, позволит преодолеть ограниченность новоевро- пейской субъект-объектной парадигмы. Так, Бор интересовался китайской Книгой Перемен, Шрёдингер – Упанишадами, Паули – аналитической психологией Юнга. Однако интеллек- туальное паломничество физиков на Восток не вышло за рамки спекулятивных аналогий что, впрочем, вполне естественно, ибо явление, возникшее на почве западноевропейской, христианской в своих основах, культуры, интерпретировалось в контексте совершенно чу- ждой традиции. Хорошим примером тому может служить выдержавшая множество переиз- даний книга Фритьофа Капра «Дао физики». Параллели, которые усматривает автор между современной физикой и мистическими традициями Востока, так и остались просто паралле- лями. Отсутствие непосредственных пересечений не позволило получить сколько-нибудь значимый результат, что свидетельствует о малопродуктивности такого подхода. Лишь об- ращение к той традиции, на почве которой и выросло современная наука, – традиции хри- стианской, – может позволить прояснить метафизические предпосылки и теологические экспликации естествознания. 43 Как отмечает В.П. Визгин, «в проекте модерна новое естествознание понималось не толь- ко как верное средство для достижения благополучия людей на Земле, но и как деятель- Протоиерей Кирилл Копейкин. Harmonia mundi: от Пифагора до Паули 53 жүктеу/скачать 1.86 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|