Microsoft Word Метафизика1 doc

Захаров В.Д. Метафизический образ мира 
37
Но такой ли уж недостижимой представляется задача соединения вре-
мен? Физики-теоретики давно уже используют особую конструкцию, назы-
ваемую расслоенным пространством. Искривленное пространство-время в 
каждой своей точке содержит «слой» – плоское касательное пространство, 
как, например, сфера в каждой своей точке имеет касательную плоскость. 
Эта конструкция – приблизительный вариант будущего объединения гео-
метрического и естественного времен. Глобальное время в искривленном 
пространстве – бергсоновское; локальное в любом слое – геометрическое. 
Ограничение одним лишь геометрическим временем привело бы нас 
лишь к плоскому пространству слоя. В нем все осмысленно и все измеримо, 
но в нем исчезает образ мира. С другой стороны, если мы ограничимся толь-
ко естественным временем, игнорируя локальные пространства слоев, мы 
лишим себя связи с измерительной ситуацией, то есть с опытом. Лишь пол-
ная конструкция, соединяющая в себе оба времени, дает полноту реально-
сти – той, о которой нам говорят измерения. Так два времени вместе обна-
руживают для нас постигаемую природную реальность. Стрела времени, ха-
рактерная для времени Бергсона, получит космологическое объяснение – 
через направленную эволюцию Вселенной.
Стрела времени, гравитация и свобода в природе оказываются неразде-
лимыми понятиями. Стрела времени осуществляется через универсальное 
гравитационное поле (недаром свобода у Эпикура тоже обусловлена грави-
тацией). 
Таким образом, теперь мы с определенностью можем ответить на по-
ставленные прежде вопросы: что такое метафизика? когда и как она возник-
ла? в чем ее истинное назначение? 
Метафизика возникла в умах древних греков как способ познания бытия 
сущего. Бытие сущего они усмотрели в бытии человеческого Я, которое для 
них было целостным микрокосмом, способным познавать большой Космос 
(как бытие того же сущего). Классическая метафизика Нового времени утра-
тила греческий Космос как человеческий образ мира. Возрождение образа 
мира оказалось возможным на пути антропологического поворота в фило-
софии, открывшегося с возникновением новой, неклассической метафизики. 
Новая метафизика сосуществует с классической на пути построения целост-
ного человеческого образа мира.
ЛИТЕРАТУРА 
 
1. Захаров В.Д. Метафизика и физика геометрических пространств // Метафизика. – 
2011. – № 2. 
2. Кант И. Критика чистого разума: соч.: в 6 т. – Т. 3. – М.: Мысль, 1966. 
3. Кант И. Метафизические начала естествознания: соч.: в 6 т. – Т. 6. – М.: Мысль, 1966. 
4. Платон. Соч.: в 3 т. – Т. 3 (1). – М.: Мысль, 1971. 
5. Аристотель. Метафизика // Соч.: в 4 т. – Т. 1. – М.: Мысль, 1981. 
6. Хайдеггер М. Время и бытие. – М.: Республика, 1993. 
7. Хайдеггер М. Введение в метафизику. – СПб.: ВРФШ, 1997. 
8. Хайдеггер М. Лекции о метафизике. – М.: Языки славянских культур, 2010. 

Метафизика, 2012, № 1 (3) 
9. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. – 1989. – № 9. 
10. Тростников В.Н. Вера и разум: Европейская философия и её вклад в познание истины. – 
М.: Грифон, 2010. 
11. Катречко С.Л. Как возможна метафизика? // Вопросы философии. – 2005. – № 9. 
12. Бергсон А. Мысль и движущееся. Ч. I // Вопросы философии. – 2007. – № 8. 
13. Лосев А.Ф. История античной эстетики (высокая классика). – М.: Искусство, 1974. 
14. Лосев А.Ф. История античной эстетики (софисты, Сократ, Платон). – М.: Ладомир, 
1994. 
15. Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. – М.: Наука, 1989. 
16. Хайдеггер М. Что это такое – философия? // Вопросы философии. – 1993. – № 8. 
17. Захаров В.Д. От философии физики к идее Бога. – М.: URSS, 2010.
18. Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Бердяев Н.А. Дух и реальность. – М.: Хранитель, 2007.
19. Бергсон А. Творческая эволюция. – М.: КАНОН-пресс-Ц, 2001.
20. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека: (опыт персоналистической философии). – 
Париж: YMCA – PRESS, 1939. 
21. Захаров В.Д. Физика как философия природы. – М.: URSS, 2010. 
22. Шеллинг Ф.В.Й. Система трансцендентального идеализма: соч.: в 2 т. – Т. 1. – М.: 
Мысль, 1987. 
23. Бергсон А. Мысль и движущееся. Ч. II // Бергсон А. Избранное: Сознание и жизнь. – М.: 
РОССПЭН, 2010. 
24. Кант И. Соч.: в 6 т. – Т. 4 (1). – М.: Мысль, 1965.
25. Декарт Р. Метафизические размышления // Декарт Р. Избр. произведения. – М., 1950. 
26. Бергсон А. Длительность и одновременность: (По поводу теории Эйнштейна). – СПб.: 
Academia, 1923. 
27. Дюринг Э. Критика Бергсоном релятивистской метафизики: её наследие и актуаль-
ность // Логос. – 2009. – № 3. 
28. Зандкюллер Х.Й. Репрезентация, или Как реальность может быть понята философски // 
Вопросы философии. – 2002. – № 9. 
29. Баксанский О.Е., Кучер Е.Н. Современный когнитивный подход к категории «образ 
мира»: (методологический аспект) // Вопросы философии. – 2002. – № 8. 
30. Зельманов А.Л. Доклады АН СССР. – 1959. – Т. 124. – № 5. 
31. Oppenheimer J., Snyder H. Phys. Rev. – 1939. – V. 56. 
32. Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики. – Париж: YMCA-PRESS, 1947. 
33. Грин Б. Элегантная Вселенная. Суперструны, скрытые размерности и поиски оконча-
тельной теории. – М.: URSS, 2004.
34. Рашевский П.К. Риманова геометрия и тензорный анализ. – М.: Наука, 1967. 
35. Владимиров Ю.С. Метафизика. – М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2009. 
36. Захаров В.Д. Пространство и время в современной космологии (аспект бесконечно-
сти) // Современная космология: философские горизонты. – М.: КАНОН
+
, 2011. 
37. Соколик Г.А. Симметрия в современной физике // Философские проблемы теории тяго-
тения Эйнштейна и релятивистской космологии. – Киев: Наукова думка, 1965. 

39

жүктеу/скачать 1.86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: