Ефремов А.П. Платон, Кант и Хайдеггер о дуальности Вселенной с позиций знания XXI века
13
которой базируется специальная теория относительности Эйнштейна, но
формально отличным от нее. Однако анализ этого, казалось бы, несущест-
венного отличия приводит к неожиданному наблюдению: в кватернионной
среде естественным образом сосредоточена серия соотношений, являющая
собой другой вариант формулировки теории относительности; при этом все
эффекты эйнштейновской теории относительного движения и ее кватерни-
онной версии в точности совпадают (см., например, [14]).
Но есть одно радикальное различие, и оно касается пространственно-
временной структуры Вселенной. Если Вселенная Эйнштейна четырехмер-
на – три пространственных размерности и одна размерность времени, то
Вселенная кватернионной теории дуальна – она состоит из двух трехмерных
миров, разделенных световым барьером. Особенность ее также в том, что
один трехмерный мир воспринимается наблюдателем как действительный,
а второй – как математически мнимый и – недостижимый телом, имеющим
отличную от нуля массу покоя. И если мир действительных 3D координат
естественно связать с окружающим нас трехмерным пространство, то раз-
мерности мнимого мира, измеряемые, вообще говоря, как и в нашем мире, в
единицах длины, при заданном значении фундаментальной скорости могут
служить шкалами для измерения времени.
Более того, анализ такой модели Вселенной, состоящей из объединен-
ной (или разделенной) пары действительного и мнимого 3D миров, позволя-
ет, опираясь на известные эмпирические факты, дать своего рода качествен-
ную характеристику их «содержимого». Если представить меру беспорядка
в действительном мире как квадратичную величину с амплитудой в едини-
цах размерности (опыт показывает, что изменение этой величины всегда по-
ложительно в замкнутой системе), то с точки зрения «действительного» на-
блюдателя та же величина в мнимом мире (также квадратичная) очевидно
всегда будет меньше единицы. Иными словами (впрочем, заметно упрощая
ситуацию), можно сказать, что парным аналогом энтропии действительного
мира в мнимом мире оказывается негэнтропия, то есть информация. А един-
ственным известным человечеству «носителем» точной информации (инфор-
мации, тождественной абсолютной) является математика (подр. см. [15]).
Круг замкнулся. Мир эйдосов Платона, в частности, мир чисел Пифаго-
ра, мир «нематериальных сущностей» Канта, трехмерный мир Хайдеггера,
откуда через отталкивающий барьер «впускается присутствие», все эти ра-
ционально, интуитивно или мистически созданные образы могут найти от-
клик в физико-математической теории XXI в. Наверное, можно удивляться
такому совпадению или восхищаться глубиной философского мышления и
предвидения великих. Но не исключено, что эти великие пришли к своим
выводам (или сомнениям) отнюдь не случайно. В той или иной форме ин-
формация о реальном устройстве Вселенной пришла к ним – пусть искажен-
ной и не до конца ясной, но они настраивались на ее получение – и получи-
ли. И в своих устных доктринах, книгах и статьях сообщили о своем пони-
мании всем тем, кто не задумывался: не хотел или не мог. А вот как инфор-
Метафизика, 2012, № 1 (3)
14
мация о сути вещей приходит к тем, кто стремится обладать ей, – это во-
прос, на который у человечества пока нет ответа, но автор убежден: он будет
найден.
В заключение стоит отметить следующее. И начало этой статьи, посвя-
щенное античным воззрениям на «природу вещей», и ее заключительный
Достарыңызбен бөлісу: |