Министерство высшего и среднего специального образования республики

146 
в работе «Творческие дневники Достоевского» анализирует мнение автора о герое и 
приходит к мнению, что «при изучении большой, многогранной проблемы «образа автора» 
<…> центральное место должен занять вопрос о художественном воплощении авторской 
точки зрения на изображаемый мир» [3, с. 238]. Именно этот аспект будет проанализирован 
в данной статье.
Несмотря на значительную долю философских рассуждений о сущности бытия, в 
романе большее внимание сосредоточено не столько на центральной идее, сколько на 
главном герое. Таким образом Достоевский подводит читателей к мысли, что сюжет 
образуется и выстраивается исключительно благодаря персонажам и их действиям, а не 
посредством выражения идеи Раскольникова. Основными героями-носителями идей в 
романе выступают Раскольников, представляющий принципы индивидуализма, и Соня 
Мармеладова, символизирующая смирение и христианские мотивы. Подобным образом 
произведение распадается на две противоположные друг другу линии, в совокупности 
образующие принцип двойничества. Первую пару двойников Достоевский видит в 
Лизавете и Соне – обе юродивые, представляют идеи чистоты и нравственного начала, 
признают и почитают Бога. Ключевым моментом произведения является диалог, в который 
вступают идеи героев-двойников. То есть Федор писатель реализует собственные 
философские представления посредством столкновения различных образов и 
мировоззрений, поэтому роман столь психологически наполнен. А.Генис и П.Вайль в своем 
анализе отмечают, что «…Раскольников – единственный герой книги. Все остальные – 
проекции его души. Тут-то и находит объяснение феномен двойников. Каждый персонаж, 
вплоть до случайных прохожих, вплоть до забитой насмерть лошади из сна Раскольникова, 
отражает частичку его личности» [1]. Таким образом, принцип двойничества работает на 
раскрытие проблематики.
Ф. М. Достоевский придерживался мнения, что человек только перед лицом смерти 
или в минуты экзистенциальных рассуждений способен обратиться к основным вопросам 
бытия. Именно поэтому автор принципиально ставит своих героев в подобные ситуации, 
демонстрируя таким образом их равенство относительно возникновения и решения 
«вечных вопросов». Подвергая анализу художественный текст Достоевского, можно 
прийти к выводу, что принцип двойничества в композиции романа раскрывается не только 
в противопоставлении психологических составляющих характеров персонажей, но и в 
существовании 
системы 
двойников. 
Идея 
индивидуализма, 
раскрывающаяся 
преимущественно в образе мыслей и действий Раскольникова, постепенно выражается и в 
других персонажах – Лужине и Свидригайлове, являющимися его идеологическими 
двойниками. Противоположной Раскольникову идеи придерживается Сонечка 
Мармеладова, также имеющая ряд двойников, приверженцев христианской теории, – 
Лизавету, Миколку, Дуню.
Таким образом, становится понятно, что Достоевский использует прием 
двойничества и противопоставления идейных взглядов персонажей как композиционный 
принцип, при этом включает в повествование элементы, демонстрирующие двойственность 
характера главного героя: исповедь, письма, сновидения. 
С точки зрения введения в художественный текст образной системы двойников 
лаконично и понятно выразился в своей статье «Раскольников–Свидригайлов–Порфирий 
Петрович: поединок сознаний» Т.В.Миджиферджян: «Перекличка образов Раскольникова, 

147 
Свидригайлова и Порфирия Петровича значительна, их отношение к людям, отдельные 
слова и мысли буквально повторяются» [2, с. 67]. Свидригайлов выступает двойником 
Раскольникова и концентрирует в себе все отрицательные стороны его характера. Мужчина 
считает, что ради достижения цели хороши любые средства. Впрочем, такой же точки 
зрения придерживается и сам главный герой. Лужин, в свою очередь, наиболее ярко 
отражает идеи индивидуализма, считая, что основа мира – личные интересы и их 
достижение.
С точки зрения жизненной позиции противопоставлена Раскольникову Соня 
Мармеладова, являющаяся одновременно как антиподом, так и прямым двойником 
главного героя. Их мнение относительно жизненной позиции отличается, при этом герои 
солидарны в общечеловеческих ценностях: они сопереживают окружающим, понимают 
страдания других людей. Как подчеркивает сам Родион Раскольников, они оба 
преступники, убийцы, однако с одной лишь разницей: Соня убила себя, а он, Раскольников, 
старуху-процентщицу. Столь неоднозначное двойничество в их взаимоотношениях 
строится на евангельском мотиве жертвы за человечество. Все созданные автором прямые 
двойники Раскольникова вызывают у него лишь отвращение: подобная композиция 
системы персонажей позволяет решить сложные нравственно-философские вопросы. 
Подводя итог проведенному анализу, следует выделить следующих наиболее ярких 
и очевидных двойников Раскольникова: Свидригайлов, Лужин и Лебезятников. Благодаря 
введению в сюжет подобных персонажей Достоевский достигает очень важной 
нравственно-психологической цели: он показывает всю несостоятельность их жизненных 
теорий, их опасность и разрушительность. Примечательно, что в композиционном 
построении, что двойники Раскольникова так или иначе умирают. Сам же герой в конце 
концов возрождается, сохраняет в себе живую человеческую душу. Тем самым писатель 
утверждает идею о том, что у человечества есть шанс. 
Таким образом, реализованный в романе Достоевского принцип двойничества 
доказывает, что произведение явилось итогом мучительных раздумий о противоборстве 
двух начал – доброго и злого, об адекватной оценке личности героя и о том, насколько 
порой ошибочными и разрушительными бывают идеи человечества. 

жүктеу/скачать 7.64 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: