374
Җәүдәт Сөләйман)
В морбиальных метафорах также проявляется соматический код лингвокультуры. В
поэтических произведениях море свойственны болезни, раны, даже смерть (
Рана моря
кормящего/в нас сегодня болит, не щадит./Как иначе залечишь? С. Г. Стратановский)
Соматический код может ярко проявляться в вербализации перцептивных ощущений:
зрение, слух, осязание и обоняние. Но в нами исследуемом
материале перцептивные
метафоры встречаются реже чем витальные и телесные. Среди немногочисленных
примеров перцептивных метафор можем привести примеры вербализации зрения и слуха
(
Слушает море под вечер горячие речи,/чайка кричит и качается белый корабль Б. Б.
Рыжий;
И море, смотри, ни единой медузы./За длинные ноги и чистые узы! Д. Г. Новиков;
Только море способно взглянуть в лицо/небу; и путник, сидящий в дюнах,/опускает глаза
и сосет винцо,/как изгнанник-царь без орудий струнных. И. А. Бродский; ).
Таким образом, основываясь на поэтический материал русского и татарского языка,
можно увидеть, что в современном сознании лексема море понимается не только как
географический локус, «край света», «иная реальность», но оно не что живое, равное
человеку. Эти особенности дают понять, что со временем меняются и ценности социума,
вместе с ними меняются и признаки, используемые в метафорах, переосмысляются.
Литература
1.
Архив журнала “Казан утлары”
http://kazanutlary.ru/
(дата обращения 26.04.2022)
2.
Кошарная С.А. “Море” в русской мифологической картине мира //
Научные
ведомости, 2008. - № 15 – С. 19-24.
3.
Топоров В.Н. Из индоевропейской этимологии // Этимология 1991-1993.- М.: Наука,
1994. – С.126-164.
4.
Поэтические корпус русского языка
https://ruscorpora.ru/new/search-poetic.html
(дата
обращения 28.04.2022)
Достарыңызбен бөлісу: