Министерство высшего и среднего специального образования республики

196 
Юлбарсов Фахриддин Боходирович
 
магистрант 2-курса направления Литературоведение:русская литература 
 
КЛАССИФИКАЦИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В ТВОРЧЕСТВЕ С.А. 
ЕСЕНИНА 
 Аннотация. Статья рассматривает творчество С.А. Есенина, и типы национального 
характера в маленьких поэмах писателя- «Марфа посадница», «Ус», «Песнь о Евпатии 
Коловрате». Эта статья относится к проблеме- национальная сущность русского народа, 
историческое становление России и отражение этого становления в творчестве поэта.
Творчество С.А.Есенина – как уникальный духовно-эстетический феномен отечественной 
и мировой поэзии. 
 Ключевые слова и выражения: национальное самосознание, двоецентрие 
русского характера, художественные типы: «заступник», «защитник родной земли», «тип 
героя Богоносца», революционность. 
С.А. Есенин являясь знатоком русской души, с большим мастерством отражал в 
своих произведениях различные типы национального характера. Созданные им типы 
раскрывают национальную сущность русского народа, которая проявляется как в 
повседневной жизни, так и в исторических испытаниях. При создании галереи типов 
Есенин стремился провести мысль о взаимосвязи и взаимообусловленности исторического 
развития России и становления различных типов народного характера. 
Созданная концепция русского национального характера, имеет отличие от других, 
авторским видением его своеобразия. Традиции литературной характерологии, 
представление о национальных типах, его новые качества, получили развитие в творчестве 
Есенина. Поэт имеет большой вклад в художественное знание русского народа, его сути и 
характера. 
Изучение типов национального характера - конструктивное направление в 
исследовании национального склада русской души, требующее понимания того, что 
типические образы не определяют сущности нации в целом. И тем не менее, по мнению 
Г.П. Федотова, типизация «в известной мере... необходима для национального 
самосознания» и при его изучении требует опоры «на полярные выражения национального 
характера...». Двоецентрие русского характера как «соборного организма» является 
критерием, помогающим обозначить содержание национальных типов во всем их 
многообразии.
В его маленьких исторических поэмах «Марфа Посадница» (1914), «Ус» (1914), 
«Песнь о Евпатии Коловрате» (1912), поэм «Анна Снегина» и «Пугачев», можно 
конструктивно рассмотреть проблему национального характера в творчестве С.А. Есенина. 
Художественное изучение народа позволило Есенину создать в своих маленьких 
исторических поэмах образы с ярко выраженным национальным характером, которые 
можно объединить в обобщенный тип «заступника», «защитника родной земли», «тип героя 
Богоносца», характеризующегося очевидным архетипическим началом. Герои его ранних 
поэм представляют собой традиционный православный идеал заступников - защитников 
веры и русской земли. Характер героя, народного заступника, «тип героя-Богоносца» 
близок и понятен русскому человеку. (Воронова О.Е. Сергей Есенин и русская духовная 

197 
культура. Рязань. С. 72). В нем выражена неразрывная связь главных героев с родиной, 
землей, защищая которую они жертвуют своей жизнью. Национальный характер 
обнаруживает себя в любой ситуации, а в отношении народа к смерти он проявляется 
наиболее отчетливо. Смирение перед судьбой, верность долгу и вере вознаграждаются 
прославлением и памятью народа, а также божьей милостью. 
«Революционность» по мнению критиков, является одним из достоинств поэм 
Есенина. В период исторических революционных событий в России, и Первой мировой 
войны, поэт написал поэмы о новгородской посаднице (Марфа Посадница) и донском 
казаке (Ус), которые стали очень актуальными среди народа. 
Подчеркивая внутреннюю силу народа, Есенин сумел соединить революционность 
с древнерусскими мотивами, с религиозным началом: новгородская «буйница» в своем 
стремлении к неподчинению Московии отзывалась царившими тогда в обществе 
настроениями «заглушить удалью московский шум». В образе Марфы просматривается 
свойственное предкам свободолюбие новгородцев, переродившееся в революционно-
бунтарские качества. И вместе с этим в характере Марфы присутствуют смирение, 
кротость, «примирённность» с жизнью, «непротивленство». Героиня подчиняется призыву 
«правнуков Миколы», которые отказываются склонить голову перед московским царем и 
расстаться с доставшейся по наследству вольностью, и, внимая божьему слову, принимает 
временную победу «сил зла» как необходимую передышку для собирания новых сил. 
Подвиг непротивления, описанный Есениным, очень значим для этики русского 
народа как национальный подвиг, религиозное открытие: он раскрывает свойственные 
русскому человеку смирение и жертвенность во славу родной земли. Эти качества 
основаны на образе кроткого и страдающего Спасителя (Христа) как святыне русского 
народа. 
Идея служения своей родине обусловлена необходимостью защиты своих 
ценностей, сформированных веками, от врагов и притеснения соседей. 
Через образы Коловрата и Уса Есенин раскрывает ментальные основы архетипа 
«заступник». Его герои – идеал жертвенности. Присущие им черты – любовь к отечеству, 
вольный дух и бесстрашие, способность к самопожертвованию, понимаются поэтом как 
характерные черты русского человека, которые раскрывают православные начала его души. 
В этих чертах характера видна связь пассивно-созерцательной традиции православия и 
языческих пластов национального сознания. 
В русском характере возник психологический комплекс обороны, обусловленный 
постоянной мыслью о необходимости выстоять, защитить родину и ближних от опасности. 
Это способствовало развитию готовности к нападению и притеснению, мудрой 
смиренности и одновременно - особой стойкости русских в жизненных испытаниях. 
Таким образом, в исторических поэмах «Марфа Посадница», «Ус», «Песнь о 
Евпатии Коловрате» Есенин развивает идею Святого Отечества, которая была важной 
составляющей идеала русского народа – «Святой Руси». Обращение Есенина к 
историческим личностям, которые вобрали в себя определенный социально-исторический 
образ мыслей и поступков, позволяет рассматривать их образы как выражающие сущность 
национального сознания, характера и бытия. 

жүктеу/скачать 7.64 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: