Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 7
152 Присутствие в аварской Паннонии христианской общины, не связанной с западной церковью, позволяет объяснить одну странную особенность славянской церковной терминологии. После падения Аварского каганата славянское население Среднего Подунавья стало целью миссионерской деятельности зальцбургского архиепископства, подробности которой описаны в «Обращении баваров и хорутан». Когда Кирилл и Мефодий начали переводить Священное Писание, они должны были использовать уже имевшиеся в языке дунайских славян христианские термины западного происхождения. Речь идёт о таких словах, как церкы «церковь» (нем. Kirche), алтарь (нем. Altar). Однако такие важнейшие понятия, как «крест» и «распятие», не имеют никакого отношения в деятельности франкских миссионеров, поскольку они не имеют латинского или немецкого происхождения. Славянское слово «крест» происходит от имени Христа и объ- ясняется переносом значения имени распятого на распятие. Почему славяне, в отличие от прочих народов, не заимствовали латинское или греческое слово cruх – ставрос – можно только гадать. Что касается славянского слова «распять», то оно заимствовано из готского слова (us) hramjan «растянуть, распя(ли)ть» в Библии Ульфилы (Мурьянов, с. 48). Выражаясь лингвистическим языком, мы имеем дело с «эксклюзивной гото-славянской изоглоссой»: во всех остальных языках, включая, раз- умеется, греческий и латынь, распятие передаётся словом «повесить (на древе)». Ясно, что независимое возникновение понятия «распятия» в готском и славянском языках маловероятно. Это слово могло быть усвоено славянами только во время совместного проживания с готами. Едва ли такое заимствование могло быть сделано к северу от Карпат, во времена существования в Северном Причерноморье готской державы, воплощённой в черняховской археологической культуре. Отношения готов с местными славянами (именно антами-венетами) были откро- венно враждебными, да и едва ли христианство в то время укоренилось ещё у самих готов. Другое дело – Паннония, где готы поселились вместе с гуннами и которой владели почти 100 лет, с 455 по 539 год, то есть от разгрома гуннов при Недао до пленения короля Витигиса в Равенне. Здесь готы стали уже христианским, хотя и еретическим (арианским) с точки зрения православных племенем. Об этом говорит самое имя ве- |