Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 2
18 гридемъ раздаваху» (ПВЛ, с. 88–89). Новгородцы едва ли платили эти гривны сами. Основное население Новгорода, по свидетельству летопи- си, составляли «слов ѣне», но не славяне вообще, подобно своим соседям кривичам, а собственно племя «славян», которые «седоша около озера Илмеря и прозвашася своим именем». Судя по тому, что рассказывает летопись об их взаимоотношениях со своими князьями Владимиром и Ярославом, это племя мало напоминает «подплатёжную славинию». Силой удерживают своих князей от бегства за море (Там же, с. 97), избивают княжескую дружину, когда та начинает «насилие творити на мужатых женахъ» (с. 95), за участие в походе на Киев новгородские смерды получают плату (Новгородская I летопись, с. 15). Новгородцы не церемонились даже с таким свирепым князем, как Святослав Игоревич, которого они угрозами «отложения» вынуди- ли прислать к ним на княжение прижитого от рабыни сына Владимира (с. 49–50). Такая «вольность» показывает, что в лице племени «слов ѣнъ» с озера Ильмень мы имеем дело с таким же «махзенским» племенем, как и полянами на Днепре. Похоже, что на севере было своё полюдье, выходившее из Новгорода, только собранные во время «кружения» товары сбывались не столько в Константинополе, куда каждое лето направлялась киевская «русь», а в земле волжских болгар. Примерно в то же время, когда писал царь Кон- стантин, там побывал посол багдадского халифа Ибн Фадлан. Он в по- дробностях описал русских купцов, которые прибыли туда на кораблях для продажи своего главного товара – рабов (Ковалевский, 1956). «По- весть временных лет» перечисляет живущие в «полунощных» странах «инии языци, иже дань дают руси: чудь, меря, весь, мурома, черемись, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нерома, либь» (ПВЛ, с. 13). Список составлен в начале XII века, и мы не знаем, платили ли все эти племена дань во времена Игоря. Достоверно известно только, что во времена князя Владимира, то есть в конце X века, дань платила чудь. В «Саге об Олаве Трюгвассоне» описано, как будущего крестителя Норвегии, попавшего в плен к эстонцам, выкупили из рабства Сигурд Эйриксон, который «приехал в Эйстланд по поручению Вальдемара, конунга Хольмгарда и должен был собрать там в стране подати для конунга» (Древняя Русь, V, с. 97). |