Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Анты, вятичи, венеты
85 её происхождение связано с памятниками луки-райковецкой культуры, распространившимися с противоположной (правой) стороны Днепра (Седов, 1982, с. 136–137). Пришельцы принесли на Левобережье ранее неизвестный здесь курганный обряд погребения (Седов, 1995, с. 200). На этом основании мы должны исключить северян из числа носителей волынцевской и именьковской культур. Кроме северян, нам известно ещё два летописных славянских пле- мени к востоку от Днепра: радимичи и вятичи. Область их расселения известна по находкам женских височных колец: семилопастных – у вя- тичей и семилучевых – у радимичей (Седов, 1982, с. 149, карта 23, с. 153, карта 24). Согласно «Повести временных лет», «радимичи бо и вятичи от ляховъ. Бяста бо 2 брата в ляс ѣхъ, – Радим, а другий Вятко, – и при- шедъша с ѣдоста Радимъ по Съжю, и прозвашася радимичи, а Вятъко сѣде съ родомъ своимъ по Оце, от него же прозвашася вятичи» (ПВЛ, с. 14) и сходство женских украшений подтверждает «братство» этих славянских племён. Поскольку ляхами на Руси называли современных поляков, не- однократно предпринимались попытки найти область первоначального расселения этих двух племён. Татищев, например, выводил радимичей из польского города Радома, область первоначального расселения ра- димичей пытались найти на верхнем Днестре (Седов, 1982, с. 157). По моему мнению, приход радимичей и вятичей с запада маловероятен, и вот почему. Во-первых, славянское переселение шло с востока на запад, то есть с Правобережной Украины в Польшу. Сомнительно, что вятичи и радими- чи двигались «против течения». Во-вторых, Польшу заселили славянские племена пражской культуры, чьи племенные названия преимущественно оканчивались на «-яне»: поляне, мазовшане, поморяне, висляне, волыня- не. Вятичи и кривичи принадлежат к другой группе славянских племён, расселявшихся преимущественно на юг, в восточную часть Балканского полуострова. Их племенные названия оканчивались на «-ичи», и своё происхождение они вели от памятников киевской культуры III–V веков. Славянская принадлежность киевской культуры, на мой взгляд, убедительно обоснована в работе Фурасьева и Обломского (2007). Если мы посмотрим на карту распространения раннеславянских древностей |