Муниципальное учреждение культуры

Она являлась, по словам современников, яркой представительницей русской женщины-идеалистки, всецело отдаваясь любимому делу просвещения народных масс, сознательно забывающей запросы личной жизни ради общих идейных интересов долга, до последней минуты своей жизни высоко державшей идейное знамя просвещения.

Адель Петровна родилась в 1845 году в Нижегородской губернии Сергачского уезда в деревне Ломакино в старинной дворянской помещичьей семье и получила очень солидное домашнее образование.

Не по летам серьезная, она рано выучилась читать, с 5-6 лет принялась уже учить крестьянских детей. Когда ей не было 15 лет, семья Кондратьевых переехала в Нижний Новгород, и девушка получила возможность продолжить свое образование.

Прекрасно изучив языки: французский, немецкий, английский и итальянский, Адель Петровна принялась за изучение высшей математики, которая сделалась ее любимой наукой. Эту любовь она сумела привить и некоторым из своих учеников. Так, один русский математик получил премию французской академии за свои труды и кафедру в одном из высших учебных заведений. А помогла ему в этом Адель Петровна, которая перевела для него его труды на французский язык, благодаря ее знанию высшей математики.

Позже она перевела с английского книгу Кенана о России.

Педагогическая деятельность Кондратьевой, начавшись еще в деревне, где у нее была школа для крестьянских детей, продолжалась и в городе. Она давала уроки русского языка в институте, бесплатно занималась с детьми Кутайсовского приюта, способствовала устройству там школы, не говоря уже о многих частных уроках. И везде пользовалась большой любовью и уважением среди многочисленных своих учеников, учениц и коллег.

Следует отметить, что работала Адель Петровна не из нужды, она была вполне обеспечена, но она находила, что каждый сознательный человек должен жить только своим трудом и им служить народу.

Из видов интеллигентного труда Адель Петровна признавала только два: труд учителя и труд медицинский. И хотя первый был главным в ее жизни, но и второй не был ей чужд. Адель Петровна обладала довольно солидными практическими знаниями по медицине. Соседи Кондратьевых по имению – Пашковы устроили в своем имении для народа прекрасно оборудованную хирургическую больницу. Адель Петровна летом часто, приезжая к Пашковым, посещала эту больницу, принимала деятельное участие при операциях, к ней приходили крестьяне за советом и лекарствами.

Будучи разносторонне развитым человеком, Адель Петровна имела основательные познания и в области текущей журналистики, следила за новинками, имела обо всем самостоятельное мнение. Даже в последние дни жизни, уже не имея сил самой перевернуть страницу, она читала новые журналы и обсуждала их с приходившими ее навестить друзьями.

Большое место в ее жизни занимала просветительная работа для народа. Много лет и до конца своей жизни Адель Петровна работала в Обществе распространения народного образования в Нижегородской губернии: по просмотру народных книг и их рекомендации, по составлению народных школьных библиотек, по подбору книг для народных чтений и пр.

Но, несомненно, самым любимым детищем Адели Петровны была женская воскресная школа.

Такие школы открывались по всей России с целью открыть доступ к образованию или к продолжению образования тем, кто по каким либо причинам не имел возможности посещать обычную ежедневную школу. Особенно это относилось к работающей молодежи и подросткам. В Нижнем Новгороде воскресные школы открывались еще в 1860-е годы, а после их закрытия вновь возродились с 1890-х годов.

Первая такая школа была открыта в Нижнем в 1891 г. для взрослого женского населения и для девочек-подростков не моложе 12 лет. Бóльшая часть учениц была из крестьянского и мещанского сословия.

С самого начала существования воскресной школы и до последнего дня жизни Адель Петровна непрестанно отдавала себя воскресной школе вместе с Екатериной Рафаиловной Бэр, женой члена Нижегородского окружного суда, которая принимала самое горячее участие в создании школы и предоставила собственные средства для ее открытия. Екатерина Рафаиловна Бэр в течение первых 4-х лет и до самого своего отъезда из Нижнего стояла во главе школы, принимала самое деятельное участие в ее работе, руководила всем делом и даже после своего выезда из города продолжала еще в течение 2-х лет давать средства на ее содержание.

А с 1895 г. Адель Петровна Кондратьева становится заведующей воскресной школой. Она целиком отдает себя организационной работе школы: ведет всю школьную статистику, заведует приемом учениц, составляет учебные программы, вникая во все мельчайшие подробности преподавания, добывает средства для содержания школы и пр.

Она была живой душой школы. В высшей степени добросовестно и с любовью работая в ней, Адель Петровна побуждала к тому и других. В отношении своем к коллегам по работе она была, хотя и требовательна, но никого не подавляла своим авторитетом. Она была товарищем, умеющим вдохнуть в других свою бодрость и энергию.
Очень ценным материалом и сегодня (и в истории воскресных школ вообще) остается отчет самой А.П. Кондратьевой «К десятилетию женской воскресной школы в Нижнем Новгороде» за 1891–1901 гг., помещенный в столичном журнале «Русская школа (№ 1 – 1903 г.) в рубрике «Хроника воскресных школ».

Отчет дает полное представление об истории открытия школы, ее преподавательском и ученическом составе, учебном процессе, методике преподавания, предметах, изучаемых учащимися, о созданной при школе библиотеке, которой гордилась Адель Петровна. Она отмечала, что успех воскресной школы в смысле количества учениц сразу превзошел все ожидания: в первый же год открытия насчитывалось 323 ученицы от 12-ти до 50-летнего возраста.

А всего за 10 лет в школе перебывало 2482 ученицы. Некоторые из них, окончившие воскресную школу, получили места учительниц в селах, поступили дальше ученицами в гимназию или на акушерские курсы.

Адель Петровна вместе с преподавателями старалась привить у своих учениц любовь к учебе, чтению, к знаниям. «Если бы во мне не было уверенности, – говорила она, – что ученики мои и ученицы из народа достигнут чтения Белинского, Добролюбова и Писарева, я находила бы, что их не стоит учить грамоте».

Современники Адели Петровны вспоминали, что это была учительница «по призванию», по страсти.

Дети и взрослые, с которыми она занималась, вкладывая в дело всю душу, становились ей близки и дороги, как родные. Она жила их жизнью, радовалась каждому успеху, огорчалась каждой неудачей.

И учащиеся, и те, кто уже окончил школу, отвечали своей «Долиньке», как с любовью ее называли, огромным уважением, благодарностью и любовью.

«В жизни моей я не встречала человека, который пользовался бы таким общим обожанием», – вспоминала ее друг, известная деятельница по воскресным школам Х.Д. Алчевская.

Она в этом убедилась на Всероссийской промышленной и художественной выставке 1896 г. в Нижнем Новгороде, когда вместе с другими руководителями о воскресных школ, в том числе и с Кондратьевой, готовила материалы для павильона «Воскресные школы».

В павильон стали беспрестанно забегать и нынешние и уже окончившие воскресную школу бывшие ее ученицы в своем стремлении повидать свою «Долиньку», поделиться с ней своими заботами, радостями, печалями, получить совет.

А нижегородская воскресная школа А.П. Кондратьевой, представленная наряду с другими, получила на выставке почетный диплом первого разряда «За прекрасную постановку преподавания и за хорошо организованную библиотеку».⁶

При содействии Кондратьевой в Нижнем в 1892 г. была открыта и мужская воскресная школа. Когда в 1902 г. уже мужская воскресная школа отмечала 10-летие, А.П. Кондратьева от имени своей школы прислала адрес-поздравление: «Нижегородская женская воскресная школа шлет своему дорогому товарищу сердечный привет в день первого 10-летия ее полезной и плодотворной деятельности и желает, чтобы никакие препятствия не мешали ее дальнейшему росту и процветанию».

И в течение всех лет Адель Петровна помогала заведующей мужской воскресной школой Ю.С. Ерыкаловой своими советами по организации воспитательного процесса и другим педагогическим вопросам.

К сожалению, не нашлось фотографии этой удивительной женщины, но мы можем представить ее физический и духовный облик по воспоминаниям двух ее подруг – Х.Д. Алчевской и М.Х. Свентицкой:

– «Лицо Адели Петровны напоминает нам иконостасную живопись и лица святых мучениц за идею и веру. Лицо это освещают дивные глаза с длинными ресницами, такие умные, такие добрые, такие глубокие, что вы готовы глядеть в них без конца» (Алчевская);

– «По мере выяснения ее духовной личности, передо мной вырастал удивительно привлекательный образ человека цельного и оригинального, обладающего богато-одаренной душой, сильной волей и ясным определенным миросозерцанием» (Свентицкая).

Адель Петровна Кондратьева умерла 27 февраля 1905 г. на 60-м году жизни.

Некрологи о ней были напечатаны во многих местных газетах, в столичном журнале «Русская школа»; большую теплую статью со множеством интересных фактов из ее биографии посвятил Адели Петровне инспектор народных училищ Нижегородской губернии Н. Иорданский⁷.

После смерти Адели Петровны обнаружилось, как много она делала незаметной для других, но необходимой работы по народному просвещению. Это был человек строгого долга, никогда не идущий на компромиссы со своей совестью.

В некрологах отмечалось, что ее многочисленные ученики и ученицы, товарищи по работе и просто знакомые потеряли в ней глубоко уважаемого и любимого человека.

Желая увековечить память о ней, Общество по распространению народного образования решило организовать народную библиотеку ее имени в с. Ломакино, где родилась Адель Петровна, а женская воскресная школа – назвать ее именем одно из ее детищ – библиотеку для учениц при воскресной школе.

ЛИТЕРАТУРА:

1. 
   Кондратьева А.П. К 10-летию женской воскресной школы в Нижнем Новгороде // Русская школа : общепедагогический журнал для школы и семьи. – 1903. – № 1. – С. 59–72.
   

2. 
   Берельковский И.В. Воскресная школа в России : по материалам XIX отдела выставки // 100 лет XVI Всероссийской и худож. выставки 1896 г. в Нижнем Новгороде. – Н.Новгород : изд-во К и Т издат., 1997. – С. 211–213.
   

3. 
   Иорданский Н. Адель Петровна Кондратьева // Отчет о состоянии начальных училищ в Нижнем Новгороде за 1905 г. – Н.Новгород, 1906. – С. 141–152.
   

4. 
   Люди Нижегородского Поволжья. Вып. 1. : краткий словарь писателей-нижегородцев. – Н.Новгород, 1905. – С. 22.
   

5. 
   Смирнов Д. Нижегородская старина. – Н.Новгород : Нижегор. ярмарка, 1995. – С. 544–547.
   

6. 
   Хроника воскресных школ // Русская школа : общепедагогический журнал для школы и семьи. – 1903. – № 3. – С. 52–54.
   

Но в 50-е годы XIX в. она пользовалась большим уважением – как со стороны высших нижегородских чинов, Совета института, педагогов, нижегородской интеллигенции, – так и со стороны посещавших в 1850-е годы Нижний Новгород бывших декабристов И.И. Пущина, Батенькова, поэта-демократа Т.Г. Шевченко и др.

Ее большой практический опыт в воспитании детей, педагогический талант, заботливое отношение к своим воспитанницам позволили М.А. Дороховой руководить Нижегородским Мариинским институтом в течение 10 лет (с 1 апреля 1854 г. по 9 марта 1863 г.).

И в то же время жизнь М.А. Дороховой в течение всего этого времени была связана с представителями нескольких поколений русских революционеров.

Мария Александровна родилась в семье А.А. Плещеева, рано лишилась матери. Росла в атмосфере, созданной интересами отца-театрала, музыканта, поэта, члена литературного общества «Арзамас», приятеля В.А. Жуковского. По матери родственниками Марии Плещеевой были будущие декабристы – Чернышев и братья Ватковские. Таким образом, она с детства находилась среди людей с передовыми взглядами.

Все это не могло не сказаться на мировоззрении молодой девушки. Замуж Маша Плещеева вышла за Руфина Ивановича Дорохова, сына знаменитого партизана 1812 г., но брак оказался неудачным. Буян, кутила и игрок, он в 1837 г. за какие-то серьезные проступки был сослан в армию на Кавказ, где и погиб. Оставшись одна и без средств, М.А. Дорохова вынуждена была искать работу.

В 1848 году Дорохова поступает на должность классной дамы в Сиротский институт С.-Петербургского воспитательного дома. Сиротский институт был предназначен для воспитания круглых сирот – дочерей чиновников и военных за казенный счет. Чтобы обеспечить будущность воспитанниц, дать им возможность добывать средства к жизни, их обучали не только наукам, но и ремеслам. Принципы сердечности и искренней заботы о воспитанницах лежал в основе всей работы наставниц и педагогов Сиротского института. Институт сам в дальнейшем подыскивал им места, и если место работы было неудачным, то в течение 3-х лет каждая воспитанница могла вернуться и жить в Сиротском институте, пока не подыщет новое место.

М.А. Дорохова с ее душевными качествами, добротой, теплым отношением к сиротам, как нельзя лучше вписалась в работу сиротского института. Работая здесь в течение 2-х лет, она получила много теоретических и практических советов от коллег, навыков в общении с детьми.

Все это ей пригодилось, когда Дорохова в 1850 году перевелась в Иркутск уже в должности начальницы Восточно-Сибирского института благородных девиц.

Но личная ее жизнь так и не сложилась. В Иркутске Мария Александровна познакомилась со ссыльным декабристом Петром Алексеевичем Мухановым. В письме к его сестре она писала: «Вот уже более 3-х лет друг заполняет все мое существование. Я почитаю его как отца, уважаю его как друга и люблю как мужа…» Муханов также в письме к сестре сообщает, что он намерен жениться на «Женщине 42 лет, отменно доброй души, бывшей очень несчастливой с мужем, убитом на Кавказе».

Но случилась трагедия – 11 февраля 1854 г. Муханов внезапно умер от кровоизлияния.

В Иркутске Марию Александровну уже ничего не держало. И в том же году, уволившись из института благородных девиц с надлежащим аттестатом за отличную усердную службу, Дорохова снова едет в Петербург искать работу.

По дороге Мария Александровна останавливается у И.И. Пущина в Ялуторовске, где он тогда находился. Здесь она увидела его внебрачную дочь Аннушку⁸, тринадцатилетнюю милую, живую, ласковую девочку, которая напомнила ей свою умершую дочь Нину.

Мария Александровна предложила Пущину взять Аннушку на воспитание, на что он с готовностью согласился, т.к. собрался жениться на вдове своего друга Н.В. Фонвизиной. В память о своей дочери Мария Александровна стала звать приемную дочь Ниной.

В Петербурге Дороховой предложили занять должность начальницы Нижегородского Мариинского института благородных девиц.

С
Мариинский институт благородных девиц

Нижегородский Мариинский институт принадлежал к перворазрядному учебному заведению, преимущественно для дочерей потомственных дворян и военных чинов не ниже штаб-офицерского, а также для дочерей и богатого купечества 1 и 2 гильдии.

Мария Александровна Дорохова вступила в должность 1 апреля 1854 года¹¹, когда в системе воспитания благородных девиц лежали принципы, изложенные Екатериной II, и выражались они в обережении детей от влияния окружающей жизни, вплоть до полного отказа от семьи. Не допускались даже прогулки по улице, кроме посещения церкви, причем для охраны воспитанниц наряжался эскорт полиции: пристав с тремя городовыми.

По уставу Дороховой, как начальнице института, вменялось в обязанности внутреннее управление институтом и надзор над воспитанницами. Она должна была часто посещать классы, чаще контактировать с детьми, чтобы «свободным и ласковым обхождением подобно нежной, заботливой матери приобретать их любовь и доверие и через то узнать их нравы, наклонности и поведение». В помощь ей назначались классные дамы, они обязаны были иметь беспрерывный надзор за воспитанницами, никогда не оставлять их без своего надзора, как в классе, так и после уроков.

Квартира Дороховой отводилась в стенах института (на Ильинке она жила на втором этаже); обедать и ужинать, опять таки по Уставу, она должна была вместе с воспитанницами.

М

Мариинский институт въехал в новое здание.

Сегодня – это одно из зданий Политехнического университета
ария Александровна старалась улучшить атмосферу этого закрытого учебного заведения.

Выступая на Совете института и высказывая свои соображения о влиянии обучения на физическую природу детей, она указывала на необходимость для здоровья воспитанниц введения в институте гимнастики, физических упражнений. «Весьма нежное телосложение девиц, – говорила она, – требует, чтобы знания преподавались в легкой, занимательной форме».

Отвечая на запрос Петербургского Главного Совета (ко всем начальницам женских закрытых учебных заведений) с просьбой высказать свое мнение по поводу основного правила институтской жизни, по которому дети с момента поступления в институт безвыходно должны были оставаться в его стенах до окончания своего образования, Дорохова считала, что воспитанницам, хотя бы младших классов, были бы полезны отпуска домой особенно в летнее время. «В этом возрасте влияние случайных дурных впечатлений не может оставить слишком глубоких следов», – писала она.

Девятого февраля 1858 г. под началом М.С. Дороховой состоялся первый выпуск воспитанниц Мариинского института. Отличался он особой торжественностью и происходил в присутствии губернатора и почетных лиц города.

Свою благодарность за воспитание, уважение и любовь к родным стенам, где они провели 6 лет жизни, и к начальнице института М.А. Дороховой выразила от имени всех выпускниц воспитанница Беляева в стихотворении собственного сочинения. Вот отрывок из него:
Прости, священная обитель,

Прости, навеки мирный кров!

Простите все, кто нас лелеял,

Нам ум и сердце просвещал,

В нас семя доброе посеял

И нас заботой возвращал…

О, наша нежная, родная,

О, вечно милая нам мать!

Твою обитель покидая,

Прости! Тебе должны сказать.

Прости! Тебя мы не забудем,

Тебя клянемся век любить,

С тобою мысленно жить будем.

И за тебя творца молить!
(см.: Снежневский В.И. Нижегородский Мариинский институт благородных девиц. – Н. Новгород, 1902. – С. 55).

И вот интересный факт. Несмотря на закрытое заведение, М.А. Дорохова, видимо, все же допускала общение учениц с «посторонними». Тарас Григорьевич Шевченко, живший в это время в Нижнем Новгороде, на страницах своего нижегородского дневника описывает репетицию выпускного вечера, которую устроила Дорохова 6 февраля, и на которой он присутствовал. Говоря о стихотворении Беляевой, он записал: «Для ее возраста стихи хорошие, за что я ей обещал подарить сочинение И.Козлова».

В нижегородские годы была и еще одна сторона жизни Марии Александровны.

По приезду в Нижний очень скоро ее квартира становится местом встреч передовой интеллигенции города:

– Частым гостем у Дороховой был нижегородский поэт-сатирик П.В. Шумахер, знакомый с некоторыми декабристами, в том числе и с И.И. Пущиным.

– Дорохова близко была знакома с нижегородским губернатором, бывшим декабристом А.Н. Муравьевым, который являлся попечителем Мариинского института.

– Именно Дорохова, приветствуя предстоящую реформу об освобождении крестьян, переслала в 1858 г. Пущину речь Муравьева, в которой он называл освобождение крестьян «великим и благим» делом. А Пущин уже познакомил с этой речью своих друзей декабристов.

– Именно на квартиру к Дороховой привез Шумахер, вернувшись из-за границы, герценовский «Колокол» № 4. В нем было помещено «Письмо Герцена к Александру II», где Герцен защищал декабристов и критиковал книгу М.А. Корера, искажающей историю восстания 14 декабря. Журнал получили и Шевченко и приехавший к Дороховой И.И. Пущин.

– На квартире у Дороховой бывали и все декабристы, которые останавливались в Нижнем, возвращаясь из Сибири.

Все это позволяет считать, что Мария Александровна, в меру своих возможностей, была своеобразной связью между двумя поколениями революционеров – декабристами и демократами 1850-х годов.

И
Таким нарисовал себя Шевченко в годы жизни в Н.Новгороде
неслучайно ее большим другом становится Тарас Григорьевич Шевченко, пламенный поэт-демократ.

Он познакомился с Марией Александровной в 1857 году, когда, возвращаясь из Оренбургской ссылки, на пути в Петербург был задержан в Нижнем Новгороде под надзор полиции.

После знакомства с Дороховой Шевченко в своем нижегородском дневнике 31 октября 1857 г. записал: «Возвышенная, симпатичная женщина! Несмотря на свою аристократическую, гнилую породу, в ней так много сохранилось простого, независимого человеческого чувства и наружной силы и достоинства».

И все два года, что поэт прожил в Нижнем, до марта 1858 г. он становится частым гостем у нее на квартире. На ее «четвергах», где собиралась нижегородская интеллигенция, Шевченко чувствовал себя особенно свободно и непринужденно.

Он нарисовал ее портрет и портрет ее приемной дочери Нины¹². Нижегородский дневник Т.Г. Шевченко подтверждает, что поэт обращался к ней за помощью и советом во многих затруднительных случаях своей жизни, и, наконец, его прощание с Нижним Новгородом состоялось на квартире у Марии Александровны. «От часу пополудни до часу полуночи прощался с моими нижегородскими друзьями. Заключительное расставанье у М.А. Дороховой», – записал он 7 марта 1858 г.

Мария Александровна Дорохова оставила службу 9 марта 1863 г. «ввиду болезненного состояния». Официальные документы отметили, что она отличалась «особенной ревностью в исполнении своих обязанностей».

Фактов о жизни Дороховой в Нижнем Новгороде не так уж много, нет точных данных и о годах ее смерти. Предполагается, что М.А. Дорохова умерла не в Нижнем Новгороде. Но то, что удалось собрать, помогает нам лучше узнать эту замечательную женщину, внесшую свой вклад в культурно-просветительную жизнь Нижнего Новгорода 50-х годов XIX века.

ЛИТЕРАТУРА:

1. 
   Голубева О.Э. Нижегородские зарисовки. Страницы из прошлого. Публикация Т.П. Виноградовой // Записки краеведов. – Н.Новгород : Книги, 2004. – С. 237–268.
   

2. 
   Коновалова А.Н. Мария Александровна Дорохова // Записки краеведов. – Горький : Волго-Вят. кн. изд-во, 1975. – С. 63–66.
   

3. 
   Смирнов Д. Нижегородская старина. – Н.Новгород : Нижегородская ярмарка, 1995. – С. 458–460.
   

4. 
   Снежневский В.И. Нижегородский Мариинский институт благородных девиц. 1852–1902. – Н.Новгород, 1902. – 189 с.
   

5. 
   Город славы и верности России. Материалы историко-краеведческой конференции, посвященной 775-летию Нижнего Новгорода. – Н.Новгород, 1996. – 206 с.
   

6. 
   Шевченко в Нижнем Новгороде. – Горький : Кн. изд-во, 1958. – 222 с. – (К 100-летию пребывания Т.Г. Шевченко в Нижнем Новгороде).