РАСЦВЕТ КИЕВСКОЙ РУСИ (КОНЕЦ X—

ны вятичи, земли по обе стороны Карпат, червленские города. Про­
исходило дальнейшее укрепление государственного аппарата. Княже­
ские сыновья и старшие дружинники получили в управление 
крупнейшие центры. Была решена одна из важнейших задач того 
времени: обеспечение защиты русских земель от набегов многочис­
ленных печенежских племен. Для этого по рекам Десне, Осетру, 
Суде, Стугне был сооружен ряд крепостей. Видимо, здесь, на грани­
це со степью, находились «заставы богатырские», защищавшие Русь 
от набегов, где стояли за родную землю легендарный Илья Муромец 
и другие былинные богатыри. 
Принятие христианства. В 988 г., при Владимире I, в качестве 
государственной религии было принято- христианство. Христианство, 
как повествует летописец, было распространено на Руси издревле. 
Его проповедовал еще апостол Ачдрей Первозванный — один из уче­
ников Христа. В начале нашей эры апостол Андрей — старший брат 
апостола Петра — отправился в Скифию. Как свидетельствует «По­
весть временных лет», апостол Андрей поднялся до среднего течения 
Днепра, установил на киевских холмах крест и предсказал, что Киев 
будет «матерью городов русских». Дальнейший путь апостола лежал 
через Новгород, где, по словам летописца, его привела в изумление 
русская баня, на Балтику и далее вокруг Европы в Рим. Рассказы о 
последующих крещениях отдельных групп населения Руси (во время 
Аскольда и Дира, Кирилла и Мефодия, княгини Ольги и др.) пока­
зывают, что христианство постепенно входило в жизнь древнерус­
ского общества. 
Крещение Владимира и его приближенных было совершено 
в г. Корсуни (Херсонесе) — центре византийских владений в Крыму 
(Херсонес располагается в черте нынешнего Севастополя). Ему пред­
шествовало участие киевской дружины в борьбе византийского импе­
ратора Василия П с мятежом полководца Варды Фоки. Император 
победил, но не выполнил своего обязательства — отдать за Владими­
ра свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил 
византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение «варвара», 
которого давно привлекала греческая вера. 
Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь 
народ. Распространение христианства зачастую встречало сопротив­
ление населения, почитавшего своих языческих богов. Христианство 
утверждалось медленно. На окраинных землях Киевской Руси оно 
установилось много позднее, чем » Киеве и Новгороде. 
Принятие христианства имело большое значение для дальнейшего 
развития Руси. Христианство с его идеей вечности человеческой 
жизни (бренная земная жизнь предшествует вечному пребыванию в 
раю или аду души человека после его смерти) утверждало идею ра­
венства людей перед Богом. По новой религии путь в рай открыт 
как богатому вельможе, так и простолюдину в зависимости от чест­
ного исполнения ими своих обязанностей на земле. 
28 

«Божий слуга» — государь был, по византийским традициям, и 
справедливым судьей во внутригосударственных делах, и доблест­
ным защитником границ державы. Принятие христианства укрепляло 
государственную власть и территориальное единство Киевской Руси. 
Оно имело большое международное значение, заключавшееся в том, 
что Русь, отвергнув «примитивное» язычество, становилась теперь 
равной другим христианским странам, связи с которыми значительно 
расширились. Наконец, принятие христианства сыграло большую 
роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние ви­
зантийской, через нее и античной культуры. 
Во главе русской православной церкви был поставлен митропо­
лит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные об­
ласти Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники 
в городах и селах. 
Все население страны было обязано платить налог в пользу церк­
в и — «десятину» (термин происходит от размеров налога, составляв­
шего на первых порах десятую часть дохода населения). Впоследст­
вии размер этого налога изменился, а его название осталось преж­
ним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри (первый из них 
Киево-Печерский, основанный в первой половине XI в., получил на­
звание от пещер — печер, в которых первоначально селились мона­
хи) вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, 
оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. 
В домонгольские времена на Руси было до 80 монастырей. В руках 
церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлени­
ях, нарушениях нравственных и семейных норм. 
Принятие христианства в православной традиции стало одним из 
определяющих факторов нашего дальнейшего исторического разви­
тия. Владимир был канонизирован церковью как святой и за заслуги 
в крещении Руси именуется равноапостольным. 

жүктеу/скачать 2.92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: