Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина история россии
жүктеу/скачать 2.92 Mb. Pdf көрінісі
|
| Художественная жизнь. Начиная со второй половины 20-х годов
литература и искусство рассматривались как одно из средств комму нистического просвещения и воспитания масс. Именно этим объясня лось усиление борьбы с «контрреволюционными» идеями и «буржу азными теориями» в сфере художественной жизни. Во второй половине 20-х годов увеличилось число литературных объединений. Действовали группы «Перевал», «Леф» (Левый фронт искусства), Всероссийский союз писателей, Союз крестьянских писа телей, Литературный центр конструктивистов (ЛЦК) и другие. Они проводили свои съезды, имели печатные органы. Несколько наиболее крупных литературных групп образовали Фе дерацию объединенных советских писателей (ФОСП). Одной из сво их задач организация ставила содействие строительству социалисти ческого общества. В литературе этих лет получила развитие тема труда. В частности, увидели свет романы Ф. В. Гладкова «Цемент» и Ф. И. Панферова «Барсуки», очерки К. Г. Паустовского «Кара-Бу- газ» и «Колхида». В 1932 г. было принято постановление ЦК ВКП(б) «О пере стройке литературно-художественных организаций». В соответствии с ним были упразднены все литературные группировки. Писатели и поэты объединялись в единый творческий союз (он насчитывал 2,5 тыс. человек). В августе 1934 г. состоялся I Всесоюзный съезд со ветских писателей. На нем с докладом о задачах литературы высту пил А. М. Горький. Вслед за общесоюзным прошли писательские съезды и были созданы союзы писателей в некоторых союзных рес публиках. В числе руководителей СП СССР в 30-е годы находились A. М. Горький и А. А. Фадеев. Был создан Союз советских компо зиторов. С возникновением творческих союзов ликвидировалась от носительная свобода художественного творчества. Вопросы литерату ры и искусства обсуждались на страницах газет как дело принципи альной важности. Основным творческим методом литературы и искусства становился социалистический реализм, важнейшим принци пом которого являлась партийность. Регламентация художественного творчества сдерживала, но не ос тановила развития литературы, живописи, театрального и музыкаль ного искусства. Музыкальная культура этих лет бьша представлена произведениями Д. Д. Шостаковича (оперы «Нос» и «Катерина Из майлова»), С. С. Прокофьева (опера «Семен Котко») и др. На рубеже 20 — 30-х годов в литературу и искусство пришло но вое поколение поэтов, композиторов. Многие из них участвовали в развитии песенного творчества. Авторами песен выступали поэты B. И. Лебедев-Кумач, М. В. Исаковский, А. А. Прокофьев. В песен- 396 ном жанре работали композиторы И. О. Дунаевский, братья Покрасс, А. В. Александров. В 30-е годы широкое признание получила поэзия А. А. Ахматовой, Б. Л. Пастернака, К. М. Симонова, В. А. Лугов- ского, Н. С. Тихонова, Б. П. Корнилова, А. А. Прокофьева. Лучшие традиции русской поэзии продолжали в своем творчестве П. Н. Ва сильев (поэмы «Христолюбовские ситцы» и «Соляной бунт») и А. Т. Твардовский (поэма «Страна Муравия»). Заметным явлением в лите ратурной жизни стали произведения А. Н. Толстого, А. А. Фадеева. Повысился интерес к культурному и историческому прошлому страны. В 1937 г. было торжественно отмечено столетие со дня ги бели А. С. Пушкина. Большой популярностью пользовались фильмы на исторические темы («Александр Невский» режиссера С. М. Эй зенштейна, «Петр Первый» В. М. Петрова, «Суворов» В. И. Пудов кина и др.). Значительных успехов достигло театральное искусство. В репертуаре театров прочно утвердились произведения отечествен ной и зарубежной классики, пьесы советских драматургов (Н. Ф. По година, Н. Р. Эрдмана и др.). Бессмертные творения были созданы художниками П. Д. Кориным и М. В. Нестеровым, Р. Р. Фальком и П. Н. Филоновым. Индустриализация конца 20-х — начала 30-х годов способствова ла развитию массового градостроительства и становлению советской архитектуры. Близ заводов сооружались рабочие поселки с системой культурно-бытового обслуживания, школами и детскими учреждения ми. Возводились Дворцы культуры, рабочие клубы и здравницы. В проектировании их участвовали архитекторы И. В. Жолтовский, И. А. Фомин, А. В. Щусев, братья Веснины. Зодчие стремились к созданию новых архитектурных форм, которые соответствовали бы задачам построения нового общества. Результатом поисков новых выразительных средств стали общественные здания, внешний облик которых напоминал то гигантскую шестерню — Дом культуры имени Русакова в Москве (архитектор К. С. Мельников), то пятиконечную звезду — театр Красной (ныне Российской) Армии в Москве (архи текторы К. С. Алабян и В. Н. Симбирцев). Широкий размах приобрели работы по реконструкции Моск в ы — столицы СССР — и других промышленных центров. Стремление к созданию городов нового быта, городов-садов приводило во многих случаях к большим потерям. В ходе строительных работ уничтожа лись ценнейшие исторические и культурные памятники (Сухарева башня и Красные ворота в Москве, многочисленные храмы и т. д.). Русское зарубежье. Составной частью отечественной культуры 20—30-х годов является творчество представителей художественной и научной интеллигенции, оказавшихся за рубежом. К концу граждан ской войны численность эмигрантов из Советской России достигла 1,5 млн. человек. В последующие годы эмиграция продолжалась. Поч ти 2 /з общего числа покинувших Россию лиц обосновались во Фран ции, Германии и Польше. Многие эмигранты поселились в странах Северной и Южной Америки, в Австралии. Оторванные от родины, они стремились сохранить свои культурные традиции. За рубежом были основаны несколько русских издательств. В Париже, Берлине, Праге и некоторых других городах печатались газеты и журналы на русском языке. Выходили в свет книги И. А. Бунина, М. И. Цветае вой, В. Ф. Ходасевича, И. В. Одоевцевой, Г. В. Иванова. В эмиграции оказались многие крупные ученые-философы. Нахо дясь далеко от родины, они пытались осмыслить место и роль Рос сии в истории и культуре человечества. Н. С. Трубецкой, Л. П. Кар савин и другие стали основоположниками евразийского движения. В программном документе евразийцев «Исход к Востоку» говорилось о принадлежности России двум культурам и двум мирам — Европе и Азии. В силу особого геополитического положения, считали они, Россия (Евразия) представляла особую историческую и культурную общность, отличную и от Востока, и от Запада. Одним из научных центров российской эмиграции был Экономический кабинет С. Н. Прокоповича. Объединившиеся вокруг него ученые-экономисты зани мались анализом социально-экономических процессов в Советской России 20-х годов, публиковали научные труды по этой теме. Многие представители эмиграции вернулись в конце 30-х годов на родину. Другие остались за рубежом, и творчество их стало из вестным в России лишь спустя несколько десятилетий. Итоги коренных преобразований в культурной сфере были неод нозначны. В результате этих преобразований были созданы непрехо дящие ценности в области духовной и материальной культуры. По высилась грамотность населения, увеличилась численность специали стов. И в то же время идеологический нажим на общественную жизнь, регламентация художественного творчества тяжело отража лись на развитии всех сфер культуры. |