Схема четырехстолпного крестово- купольного храма

Схема четырехстолпного крестово- купольного храма 
1. Купол 
2. Столпы 
3. Алтарь 
4. Хоры 
5. Алтарная 
преграда 
ных монументальных глыб, слепленных рукой человека. Наиболее 
известные памятники Новгорода — соборы Юрьева и Антоньева мо­
настырей, церковь Спаса на Нередице. 
В отличие от Новгорода и Киева во Владимиро-Суздальской и 
Галицко-Волынской Руси основным строительным материалом был 
камень. Он вырубался блоком размером 50x50x50 см. Из камня 
возводилась стена из двух рядов блоков, промежуток между которы­
ми заполнялся щебнем и заливался связующим раствором. Белый ка­
мень очень податлив в работе, сооружения из него обычно имели 
большое количество декоративных деталей и украшений. Характер­
ные черты белокаменной архитектуры — изысканность, стройность, 
ясность, устремленность ввысь, богатый декор стен. Отличительной 
чертой этих сооружений является аркатурно-колончатый пояс, прохо­
дящий посередине здания. 
К памятникам архитектуры Владимиро-Суздальской Руси отно­
сятся сохранившиеся до наших дней, хотя порой и в перестроенном 
виде, Золотые ворота, Успенский и Дмитровский соборы во Влади­
мире; остатки дворца князя Андрея в Боголюбове — одного из не­
многих гражданских (светских) каменных зданий, частично дошед­
ших до нас от домонгольского времени; церковь Покрова на реке 
Нерли неподалеку от Боголюбова; соборы Переяславля-ЗалесскогО, 
Суздаля, Юрьева-Польского. 
Живопись и скульптура. Внутри храма стены украшались фре­
сками и мозаиками. Фреска —это живопись водяными красками по 
48 

сырой штукатурке. Фресковые изображения сыновей и дочерей Яро­
слава Мудрого, бытовые сцены с изображением скоморохов, ряже­
ных, охоты и т. п. сохранились в Софии Киевской. Мозаика — изо­
бражение или узор, выполненный из кусочков камня, мрамора, кера­
мики, смальты. В Древней Руси мозаичные изображения набирались 
из смальты — специального стекловидного материала. Мозаикой вы­
полнена огромная фигура молящейся за человечество Богоматери 
Оранты в Софии Киевской. 
Необходимым украшением храмов были иконы (по-грече­
ски — изображение, образ). Иконы того времени, как правило, явля­
лись принадлежностью храмов и были довольно большими по разме­
ру. Так же как фрески и мозаики, первые на Руси иконы были напи­
саны греческими мастерами. Самой почитаемой на Руси иконой было 
изображение Богоматери с младенцем на руках, выполненное неиз­
вестным греческим живописцем на рубеже XI—XII вв. Эта икона по­
лучила название «Владимирской Богоматери» и стала своеобразным 
символом Руси (в настоящее время она хранится в Третьяковской га­
лерее). Художнику великолепно удалось передать сложную, противо­
речивую гамму чувств молодой женщины-матери: радость материнст­
ва, нежное любование своим ребенком и одновременно предчувствие 
мук, ожидающих ее дитя. «Владимирская богоматерь» — одно из со­
вершеннейших произведений мирового искусства. 
Значительных успехов в живописи добились и русские мастера. 
Нам известны имена русских иконописцев XI в.—Алимпий, Олисей, 
Георгий и др. С образованием самостоятельных княжеств-государств 
в живописи складывались местные художественные школы, отличав­
шиеся друг от друга манерой исполнения и цветовой гаммой. 
Монументальная скульптура языческих времен не получила зна­
чительного развития, так как православная церковь видела в ней на­
поминание о низвергнутых идолах и языческой вере. Зато широкое 
развитие получила резьба по дереву и камню, особенно в украшении 
стен храмов. Отдельные деревянные скульптурные изображения свя­
тых носили случайный характер и преследовались православной цер­
ковью. (Первые светские скульптурные памятники в России воздвиг­
нуты лишь в XVIII столетии.) 
Если развитие экономики, социально-политическая борьба позво­
ляют судить об общем ходе исторического процесса, то уровень 
культуры наглядно показывает результат этого процесса. В этом пла­
не взлет русской культуры в период раздробленности, когда на базе 
культуры Древней Руси складываются местные художественные шко­
лы,— яркое свидетельство движения Руси по восходящей линии. 
Одним из важнейших итогов развития Киевской Руси и княжеств-
государств периода раздробленности, их культуры было складывание 
древнерусской народности. Для нее характерны единый язык, относи­
тельное политическое единство, общая территория, близость матери­
альной и духовной культуры, общность исторических корней. 

жүктеу/скачать 2.92 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: