Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| 142
(I-II вв. н.э.), но также и Лукиана из Самосаты (II в. н.э.) и Нонна из Панополя (V в. н.э.). * 42 Однако Ветхий Завет отражает полемику с язычеством, а другие источники — либо более поздние, либо слишком фрагментарные. После 1929 г. в результате раскопок в Рас-Шамра (Древнем Угарите), портовом городе на северном побережье Сирии, появилось большое количество мифологических текстов, относящихся к периоду XIV-XII вв., но в них представлены концепции более раннего времени. Тексты, которые удалось расшифровать и перевести к настоящему времени, пока еще не дают нам возможности получить четкое представление об угаритской религии и мифологии. Досадные лакуны прерывают изложение; начало и концовки повреждены, нет даже согласования в порядке мифологических эпизодов. Несмотря на эту фрагментарность, угаритская литература имеет неоценимое значение. * 43 Но следует не забывать о том, что религия Угарита никогда не была религией всего Ханаана. Интерес, который представляют угаритские документы, определяется прежде всего тем, что они иллюстрируют фазы перехода от одной религиозной идеологии к другой. Илу * 44 является главой пантеона. Его имя в семитских языках означает «бог», но у западных семитов это — имя собственное. Его называют «Всемогущим», «Быком», «Отцом богов и людей», 22 «Царем», «Отцом лет». Он — «святой», «милосердный», «мудрейший». На стеле XIV в. он представлен сидящим на троне: величественный, с бородой, облаченный в длинную мантию, его тиара увенчана рогами. 23 До сих пор не обнаружено ни одного космогонического текста. 24 Однако сотворение звезд посредством иерогамии можно истолковать как отражение ханаанейских космогонических концепций. И действительно, в тексте №52 («Рождение милостивых и прекрасных богов») описывается, как Эл оплодотворил двух своих жен — Асират и Анат, давших потомство — Утреннюю Звезду и Вечернюю звезду. 25 Сама Асират, «порожденная» Элом, называется «Матерью Богов» (текст № 51); она родила семьдесят божественных сыновей. За исключением Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 74 Баала, все боги происходят от первой четы — Илу-Асират. 22 Ab, «отец» — один из наиболее часто встречающихся эпитетов; ср. также ab adm, «отец человечества» (см.: М.Н. Pope. El in the Ugaritic texts, p. 47 sq.). 23 F.A. Schaeffer. The Cuneiform Texts of Ras Shamra-Ugarit, pl. XXXI. pp. 60, 62. 24 Однако в западно-семитских надписях Илу (Эл) называется «создателем Земли»; см.: М.Н. Pope. — WdM., vol. 1, p. 280. 25 Этот миф дал модель ритуала, проводившегося в начале каждого нового семилетнего цикла, и это доказывает, что в ранние времена Илу еще считался творцом плодородия земли — роль, которая позже перешла к Баалу. См.: Cyrus H. Gordon. Canaanite Mythologie, p. 185 sq.; Ulf Oldenburg. The Conflict between El and Baal in Canaanite Religion, p. 19 sq.; Cross. Canaanite Myth, p. 21 sq. жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|