Н. Н. Кулакова Ответственный редактор
§7. Александр Маршак впервые представил свое открытие в
жүктеу/скачать 4.43 Mb. Pdf көрінісі
|
| §7. Александр Маршак впервые представил свое открытие в:
Александр Маршак впервые представил свое открытие в: Lunar Notation on Upper Paleolithic Remains. — Scientia, 146 (1964): 743-745. За этой заметкой последовала серия более детализированных сообщений: New Techniques in the Analysis and Interpretation of Mesolithic 348 Notations and Symbolic Art.— Actes du Symposium international, éd. Emmanuel Anati (Valcamonica, 1970): 479- 494; Notations dans les gravures du paléolithique supérieur: Nouvelles méthodes d'analyse. — Mémoire no. 8, Institut de préhistoire de l'Université de Bordeaux (Bordeaux, 1970); Le bâton de commandement de Montgandier (Charente): Réexamen au microscope et interprétation nouvelle. — L'Anthropologie, 1A (1 970): 321-352; Cognitive Aspects of Upper Paleolithic Notation and Symbol.— Scientia, 178 (1972): 817-828. Результаты этих изысканий изложены в кн.: Alexander Marshak. The Roots of Civilization: The Cognitive Beginnings of Man's First Art, Symbol, and Notation (N.Y., 1972); ср. нашу рецензию: On Prehistoric Religions. — HR ,14 (1974): pp. 140-147, особ. pp. 140-143. Исследование «The Meander as a System: The Analysis and Recognition of Iconographiс Units in Upper Paleolithic Compositions» было представлено на коллоквиуме Австралийского Института аборигенных ис- следований (Канберра, май 1974 г.). Автор любезно предоставил нам рукопись этой значительной работы. О сравнительном изучении хороводов см.: Evel Gasparini. La danza circolare degli Slavi. — Ricerche Slavistiche, 1 (1952): 67-92; idem. II Matriarcato Slavo: Antropologia Culturale dei Protoslavi (Florence, 1973), p. 665 sq.; ср. нашу рецензию. — HR, 14 (1974): 74-78. Тайный миф пастухов пеул, сообщенный Амаду Хампате Ва (который сам вступил в их сообщество), был Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с. Янко Слава (Библиотека Fort/Da ) || yanko.lib.ru@rambler.ru || http://yanko.lib.ru || 174 опубликован Ж. Дитерлен (Germaine Dieterlen). — Коитеп, Cahiers de l'Homme (P., 1961); на базе этого мифа Анри Лоту удалось интерпретировать некоторые наскальные рисунки Хоггара и Тассили: Henry Lhote. Données récentes sur les gravures et les peintures rupestres du Sahara. — Simposio de Arte Rupestre: 273-290, особ. p. 282 sq. Г.фон Зикард полагает, что африканское божество Луве все еще отражает веру евро-африканских охотников, живших до VIII тысячелетия до н.э., в Верховного Бога; см.: Н. von Sicard. Luwe und verwandte mythische Gestalten. — Anthropos, 63/64 (1968/69): 665-737, особ. р. 720 sq. Мифы о «космогоническом погружении» выявлены в Восточной Европе, в Центральной и Северной Азии, в аборигенной (доарийской) Индии, в Индонезии, в Северной Америке. См.: Eliade. Zalmoxis, chap. 3, pp. 81- 130. Статья W. Gaerte. Kosmische Vorstellungen im Bilde prähistorischer Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel und Weltströme.— Anthropos, 9 (1914): 956-979, устарела, но еще может быть полезна благодаря имеющемуся в ней иконографическому материалу. Бенджамин Рэй дал блестящий анализ магико-религиозной силы слова у динка и догонов: Benjamin Ray. «Performative Utterances» in African Rituals.— HR, 13 (1973): 16-35. (Термин «performative жүктеу/скачать 4.43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|