139
является сыном небесного бога (Ану) и андрогинного божества.
15
Что касается оплодотворения скалы
сверхчеловеческим существом, то подобный миф обнаружен во Фригии: Папас (Зевс) оплодотворил камень,
называющийся Агдос, и тот произвел гермафродического монстра Агдитиса; но боги оскопили Агдитиса,
превратив его таким образом в богиню Кибелу
(Павсаний,
7.
17. 10-12).
Более распространенными были мифы, в которых рассказывалось о рождении людей из камней: они
обнаружены в Малой Азии, на Дальнем Востоке и в Полинезии. Возможно, в них включалась мифическая
тема подземного происхождения первых людей: они были порождены хтонической Великой Богиней.
Некоторые боги (например. Митра) представлялись родившимися из скалы, подобно солнцу, лучи которого
появляются каждое утро над горами. Но эту мифическую тему нельзя сводить к солярной эпифании.
16
Можно сказать, что
petra genitrix
[происхождение от камня] усиливает сакральность Матери Земли
чудесными качествами, которыми, по поверью, обладают камни. Как мы видели (
§34
), сакральность скалы
нигде не восхвалялась так, как в мегалитических религиях. Неслучайно Улликумме сидел на плечах гиганта,
поддерживавшего небеса; каменный человек подготавливался таким образом к тому, чтобы самому стать
columna universalis
[мировой столп]. Однако этот мотив, характерный для мегалитических религий, включен
здесь в более широкий контекст борьбы за обладание божественной властью.
§47. Конфликты между поколениями богов
Уже по первым переводам хуррито-хеттских текстов были отмечены аналогии их теогонии с финикийской,
представленной Филоном Библским, и, с другой стороны, между ней и традицией, переданной Гесиодом.
Согласно Филону,
17
первым верховным богом был Элиун (в Греции — Хипсистос, «всевышний»),
соответствующий Алалу в хуррито-хеттской мифологии. От его союза с Берут появились на свет Уран
(соответствующий Ану) и Ге (Гея). В свою очередь эта пара имела четырех сыновей, первый из которых —
Эл (или Крон) соот-
15
Согласно некоторым мифологическим фрагментам, похоже, что боги, находившиеся «внутри» Кумарби,
обсуждали с ним вопрос о том, через какие отверстия его тела им появиться (Ср.:
Güterbock.
Ор. cit., pp. 157-
158).
16
В действительности, первая битва Митры, когда он только что вышел из родившей его скалы, была с
Солнцем. Одержав победу, он отнял у Солнца его лучистую корону. Но вскоре после этого оба бога
установили дружеские отношения, скрепив их рукопожатием.
17
Некоторые фрагменты его «Финикийской истории» сохранили Эвсебий и Порфирий. Филон утверждает, что
он суммировал произведения Санхонйатона, финикийского ученого, который, как предполагают, жил «до
Троянской войны». Ср.:
Clemen.
Die Phönikische Religion, p. 28.
Достарыңызбен бөлісу: |