§87
). Герои
обращаются с богами, как с равными, но их самонадеянность всегда жестоко наказывается олимпийцами.
Только Геракл безнаказанно проявляет свою самонадеянность (когда он угрожает
49
Даже Геракл; см.:
Brelich,
p. 235 sq.
265
оружием богам Гелиосу и Океану). Но Геракл — совершенный герой, «герой-бог», как называет его Пиндар
(Третья Немейская песнь, 22).
*
85
Действительно, он единственный герой, про могилу и мощи которого
ничего не известно; он завоевывает себе бессмертие апофеозом самоубийства на погребальном костре, он
усыновлен Герой и становится богом, восседающим среди других божеств на Олимпе. Можно сказать, что
Геракл добился своего божественного состояния посредством ряда инициатических испытаний, из которых
он вышел победителем, в отличие от Гильгамеша (см. §32) и некоторых греческих героев, которые,
несмотря на свою безграничную самонадеянность, не смогли обрести бессмертие.
*
86
Персонажи, подобные греческим героям, существуют и в других религиях. Но только в Греции религиозная
структура героя получила такое совершенное выражение; только в Греции герои пользовались достаточно
высоким религиозным престижем, будоражили воображение и давали пищу для размышлений, вдохновляли
литературное и художественное творчество.
50
50
Последующие метаморфозы героя, от средних веков до эпохи романтизма, будут рассмотрены в томе III
настоящей работы.
Элиаде Мирча=История веры и религиозных идей. В 3 т. Т. 1. От каменного века до Элевсинских мистерий. — М., Критерион, 2002. — 464 с.
Янко Слава
(Библиотека
Fort/Da
) ||
yanko.lib.ru@rambler.ru
||
http://yanko.lib.ru
||
134
Глава XII. ЭЛЕВСИНСКИЕ МИСТЕРИИ
Достарыңызбен бөлісу: |