§66.
О Варуне:
О Варуне:
Eliade.
Traité, pp. 68 sq., 108; Images et Symboles, pp. 124-130;
G. Dumézil.
Mitra-Varuna, (éd. 1948),
особ. pp.83, 116;
J. Gonda.
Les religions de l'Inde, vol. 1, pp. 93-106;
H. Lüders.
Varuna (Göttingen, 1951-1959),
особ. vol. 2: Varuna und das Ŗta. О
puma
см. библиографию:
Gonda.
Les religions de l'Inde, vol. 4, p. 98, n. 3.
Puma
противопоставляется в этическом плане
anŗta
«беспорядку», «лжи», а в космическом плане —
nirŗti,
«разъединению». См. также:
H. de Glasenapp.
La philosophie indienne ( trad. fr., Payot, 1951), p. 33.
Об отступлении Варуны на второй план ввиду возвышения Индры:
L.Renou.
Religions of Ancient India, p. 20
sq.
О
майя
в ведический период:
G. Dumézil.
Ordre, fantaisie, changement dans les pensées archaïques de l'Inde et de
Rome. —
Revue des Latines
32 (1954): 139-162, особ. pp. 142-150, с богатой документацией.
J. Gonda.
Four
Studies in the Language of the Veda (La Haye, 1959), pp. 119-194, и
J. Gonda.
Change and Continuity in Indian
Religion (1965), pp. 164-197.
A. Bergaigne
(La religion védique, vol. 3, p. 80 sq.) изучил другие божественные
существа, имевшие свою
майя:
Agni, Soma, Tvastri и др.; см. также:
Eliade.
Images et symboles, p. 130 sq.
О мифическом происхождении
дхармы: Paul Horsh.
Vom Schöpfungsmythos zum Weltgesetz. —
Asiatische
Studien,
21 (1967): 31-61.
397
О структурной близости Варуна-Вритра и вообще о единосущности богов:
Eliade.
Images et symboles, p. 128;
Méphistophélès et Г Androgyne, p. 111 sq.; Д.
Coomaraswamy.
Angel and Titan: An Essay a Vedic Ontology.
—
JAOS.
55 (1935): 373-419. Кейпер
(Kuiper)
показал, что Варуна, который, по «Ригведе», поддерживал небо и
землю с помощью космической оси, выполнял функцию, которая позже перейдет змею Шеша; ср.: —
IIJ,
8
(1964): 108, 116, 118.
*
125
Об уподоблении Варуны змеям в «Махабхарате» ср.:
Gösta Johnsen.
Varuna and
Dhrtarastra. —
IIJ, 9
(1966): 245-265, особ. 260-261.
Достарыңызбен бөлісу: |