§93. Как полагал Росчер, Гера первоначально была лунной богиней.
§93. Как полагал Росчер, Гера первоначально была лунной богиней.
W.H. Roscher.
Lexikon, I, II (1886-1890),
p. 2087; ср. критику этой гипотезы:
Farnell.
Cults, vol. 1, p. 180 sq. По мнению Роза, Гера была по
преимуществу богиней женщин и их плодовитости (но не растительного плодородия);
Rose.
Handbook, p.
103. Идея, сформулированная в:
Welcker.
Die Griechische Götterlehre, 3 vols. (1857-1863), о том, что Гера
была Матерью-Землей, отвергнутая Фарнеллом и Розом, снова убедительно подкреплена в:
Guthrie.
The
Greeks and Their Gods, p. 68 sq.
О Гере и корове:
Farnell.
Cults, vol. 1, p. 181;
Cook.
Zeus, vol. 1, p. 444 sq.
О Гере Эгейской:
С. Picard.
Les religions préhelléniques, p. 243;
U. Pestallozza.
Hera Pelasga. —
Studi Etruschi,
2 ser. 25 (1957): 115-182, переизд.:
Nuovi saggi di religione mediterranea,
pp. 225-256;
Louis Séchan et Pierre
Lévêque.
Les grandes divinités de la Grèce, pp. 184-185. Убедительно показана преемственность Геры и
средиземноморской богини с лилиями: Ileana Chirassi. Riflesi di una primitiva cultura precerealicola nel mondo
miceneo. —
Annali della Facolta di Lettere e Filosofia dell' Universita di Trieste,
3 (1966-1967): 15-26.
Несколько слов о богине Гестии будет достаточно; о ней почти нет мифов, но она имеет некоторое
ритуальное значение, поскольку покровительствует очагам, домашним или публичным. Гомеру ее имя было
неизвестно. Но Гесиод считает ее старшей дочерью Крона и Реи (Theog., 450). Гестия — девственница и
«домоседка»: она никогда не покидает высокое обиталище бессмертных богов. Связанная в этимо-
логическом отношении с латинской богиней Вестой, она воплощает святость огня; это, вероятно, объясняет
ее абстрактный характер (ср. §104). Ее имя произведено от индоевропейского корня, означающего «гореть».
Но возможно также, что культ Гестии продолжает доэллинский культ очага:
С. Picard.
Les religions
préhelléniques, p. 242.
Достарыңызбен бөлісу: |