Национальной картины мира
ДУХИ ДАЛЬНЕГО ПРОСТРАНСТВА
жүктеу/скачать 1.93 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- 3.3.1. Водные духи
| 3.3. ДУХИ ДАЛЬНЕГО ПРОСТРАНСТВА
Природные сверхъестественные существа населяют все пространство и представлены во всех его составляющих. Поэтому, рассмотрев законо- мерности наименования сверъестественных существ ближнего простран- ства, перейдем к изучению мифологической концептосферы пространства дальнего. 3.3.1. Водные духи Водное пространство занимает значительную часть территории обе- их стран. Британия – морская держава, а Россия, кроме выхода к морям, обла- дает богатейшей сетью больших и малых рек, по берегам которых издавна селились люди. Древний культ воды, вера в ее возможности породили оби- лие персонифицированных водных духов в английском и русском низшем демонариях. Вода – стихия жестокая и непредсказуемая, в связи с исходящей от нее опасностью, и водные духи всегда отрицательные злобные существа (вспомним аналоги в греческой, римской, прусской и славянской мифоло- гии, образы Нептуна, Посейдона, Аутримпса, морского царя). Русские водные духи в основном имеют прозрачную этимологию. Основной дух воды – водяной является одним из главных персонажей сла- вянской демонологии. В словаре мирового фольклора водяной определя- ется как мужской вариант русалки, непредсказуемый, как сама вода, дух [Larousse dictionary of world folklore 1996: 447]. В.И Даль считает, что во- дяной – не друг домовому, но товарищ лешему и полевому, злее их и ближе 117 к нечистой силе [Даль 1978, т.1: 220]. Водяной связан с нечистой силой, с левой полы его капает вода (ср. с особым значением левой стороны у ле- шего и другой нечисти) [Мифологический словарь 1991: 127]. Водяной – злой дух не только русской, но и всей славянской мифологии (в чешском vodnic, в серболужицком wodny muz, wodnykus, в словенском povodnj, vodni moz). Образ водяного широко распространен на Руси, он сложен и полисе- мантичен. Доказательством многоликости водяного является огромное количество вариантов его имени: воденик, водовик, водыльник, водяник, водяной дедушка, водяной дьявол, дедко водяной дьявол, водяной лембой, водяной леший, водяной хозяин, водяной царь, воден-царь, царь-водяник, водяной шишок, водяной шут [Власова 1998: 94]. Варианты и синонимы водяного с удивительной точностью повторя- ют синонимический ряд русского домового, как будто словообразователь- ный процесс осуществлялся по одной модели: прилагательное, определя- ющее дух и уточняющее статус духа, существительное для словосочета- ний и суффиксальное варьирование для лексемы. Водяной способен к оборотничеству, чаще всего водяной – хозяин, дарующий жизнь и урожай, он мог принимать традиционный облик индо- европейского демона плодородия – коня [Лосев 1982: 282 – 303]. Оборот- ничество водяного проявлялось в превращениях в щуку или сома, козла, собаку, селезня, лошадь, корову, старика, женщину или просто в бревно. Хозяин рек, озер, болот и прочих водоемов поэтому известен еще и как навпа (Смоленский водяной – полурыба), павпа (Костромской, Нижего- родский, Томский, Якутский и Смоленский варианты) [Черепанова 1983]. В названиях водяной царь (хозяин, дед) водяной предстает в антропоморф- ном облике. Единственным переосмыслением значения водяного являет- ся устаревшее название смотрителя при водяном сообщении – водяной [Даль 1978, т.1: 220]. Кроме мужских водных духов в русском демонарии широко представ- лены женские духи воды: водява, водявка, водяниха, водянщица, водянов- ка, водянуха и словосочетания: водяная баба, водяная женщина, водяная чертовка, кицка жонка (связь с китом?) и многие другие. М.Н. Власова считает, что названия женских духов воды, скорее, представляют самосто- ятельные мифологические персонажи, связанные с водой и с колдовскими функциями воды [Власова 1998:93-94]. Это могут быть утопленницы, ру- салки, вредоносные покойники, чертовки и прочие обитатели нереально- го мира. Маленькие водяные иногда называются кулешата, но это одно из зна- чений наряду с чертиками и помощниками колдунов. Основными словообразовательными способами в мифологемах водя- ных являются суффиксация и словосложение. В именах водяных сквозит 118 уважение и стремление задобрить опасных духов: царь, хозяин, уважи- тельное “дед” (предок) – так обращаются к мужским духам. К женским водным духам обращаются гораздо менее почтительно: баба, женщина, чертовка, – по-видимому, из-за их меньшей опасности для человека. Водяной может обладать не только властью над водой, он предстает хозяином облаков, дождей, островов [Григорьева 1996: 590]. Кроме обще- го хозяина воды есть и более конкретные хозяева в зависимости от водно- го пространства, в котором он обитает: омутники, болотники. Есть и жен- ские варианты локального хозяина – болотная старуха (хозяйка) и омут- жүктеу/скачать 1.93 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|