Наным-сенімдері

Тезистер
Сұрақ-жауап
Біздің сарапшылар
Пайдалану шарттары
Құпиялық саясаты
iTest туралы
 
!
 
" #
 
$
«Bilim Land» ЖШС © 2011-2022. Барлық құқықтар
қорғалған.
Басты бет
Қорытынды аттестаттау
Қазақстан тарихы
IV тарау. Қазақстан аумағындағы тайпалық одақтар мен
мемлекеттер
Үйсіндердің салт-дәстүрі мен діни наным-сенімдері
КОНСПЕКТ
Үйсіндердің салт-дəстүрі туралы ғылыми
деректер аз.
Ертедегі үйсіндер өлген адам тіріледі деп
сенген.
Олар адамды жерлегенде оған о дүниеде
керек болады-ау деген заттардың бəрін
қосып көмген.
Тірі кезінде пайдаланып жүрген
заттардың бəрін қоса көмген.
Ер адамдардың жанына сауыт-
саймандары, қару-жарағы: садақ,
жебелер, қанжар, найза, қамшы, пышақ
секілді заттар қойылған.
Молалардан табылған заттар мен
ə
шекейлер, қару-жарақтар жоғарғы
көркемдігімен қатар үйсіндердің діни
ұғымын, өмірге көзқарасын да көрсетеді.
Қарғалы диадемасындағы жапырақтар
ə
лемдегі тіршілік ағашының көзі, өмір
нəрі, жан беруші əйел бейнесі болып
табылады.
Бұл ағаш жер ортасындағы тау шыңына
өсіп, дүниенің төрт бұрышын жəне
ə
лемнің үш бөлігін: тамыры тереңге
кететін жер астын – о дүниені, адамдар
мен жан-жануарлар өмір сүретін жер үстін
– бұл дүниені, құдайлар мен құстар мекені
– аспан əлемін жалғастырып тұр.
Үйсіндер жаратушы күшке сенген. Оған
арнап құрбандық шалып отырған.
Үйсіндер күнге табынған. Оған жылқыны
құрбандыққа шалған.
Іледегі үйсін обаларында мәйіт басын
күншығысқа қаратып жерлеген.
Үйсіндер «күн құдай – ол бір жауынгер, ал
найзағай – оның атқан жебесі» деп
есептеген.
Үйсін басшысының күнби атануы олардың
күнге табынуларына байланысты.
Үйсіндер отты күннің жер бетіндегі киесі
деп есептеді.
Отты кіршіксіздіктің символы, жарық
нұрдың қайнары, арамдықты аластаушы
пәле-жаладан арылтушы деп есептеді.
Олар қыш заттар мен ыдыстарға күннің
суретін салған.
Бейіт басына тұрғызылған обаның үлкен-
кішілігі марқұмның қоғамдағы алған
орнының, байлығының қандай болғанын
білдірген.
Үйсіндердің жерлеу үрдісі, шаруашылығы,
тұрмыс-тіршілігі, діни наным-сенімдерінен
мол дерек беретін ескерткіштердің ең көп
зерттелген түріне обалар жатады.
Үлкен обаларға биіктігі 1 метр, аумағы 15-
20 метр болатын қорғандар жатады.
Кіші обаларға биіктігі жарты метрден, ал
аумағы 5-10 метрден аспайтындар
жатады.
Теңлік қорымындағы қабірден киімге
тігілген алтын қапсырмалар, алтын
сырғалар, алтын сыммен оралған темір
түйреуіш, қола айна табылды.
Үлкен обаларға бай адамдар көміліп,
олардың ақыреттік киімдерінде жүздеген
алтын зат, ал кейбірінде билік белгісі –
алтын жалатылған күрзі немесе саздан
жасалған мөрлер қойылған.
Көлемі жағынан орташа обадан бірнеше
қыш құмыра, ағаш тостаған, қола сырға,
түйреуіш, білезік шықты. Қару-жарақтан
темір қанжар, пышақ, үшқырлы жалпақ
жебе ұштары бар. Кішкентай обалардан
бір-екі қыш ыдыс, темір пышақ, қола
сырға, моншақ табылды. Әдетте үйінді
астында бір-екі мола болады, оларда ер
кісі немесе әйел адам жерленген. Бұл
молаларда бай адамдар қойылған. Биіктігі
1 метр, аумағы 15-20 метр болатын
қорғандарға марқұммен бірге негізінен
қоладан, ағаштан, қыштан, кейде
алтыннан жасалған заттар, темір қару,
үшқырлы немесе жалпақ жебе ұштары
қоса көмілген .Ол қатардағы жауынгер
немесе жеке шаруашылығы бар
қарапайым қауым мүшесі болуы мүмкін.
Ал кедейлер мен құлдар жерленген
қабірлер өте жұпыны болған. Оларға қару
қойылмаған, қорғандардың биіктігі жарты
метрден, ал аумағы 5-10 метрден
аспайды. Бұл қабірлерден ұсақ-түйек
темір заттар: түйреуіш, темір пышақ,
бірнеше қыш түтік, қола сырға, моншақ
қана табылған.
Үйсіндер алғашқы дәуірде
малшаруашылығымен, соңғы мезгілдерде
қосымша егін шаруашылығымен
шұғылдануына байланысты, алғашқы
дәуірдегі үйсін молалары солтүстіктен
оңтүстікке қарай тізбектеле қойылған.
!
!
!
!
"
ҰБТ
# $