Нетрадиционный взгляд

76 
говорили, что в драке его сильно пописали. И без 
особого разъяснения понятно, что блатное «попи-
сать» означает «порезать».
Из этого факта я делаю два вывод: во-первых, 
блатная терминология представляет особый устойчи-
вый жаргон, не поддающийся никаким культурным 
воздействиям окружающей среды, и ведёт он свою ро-
дословную из глубочайшей древности, то есть с тех 
пор, когда Русь была ещё тюркоязычной.
1
 
Во-вторых, представляется очевидным, что рус-
ский глагол писать основан на тюркском пис (пиш) 
– резать. Следовательно, выражение «написать пись-
мо» восходит к древнейшему понятию «нарезать 
письмо».
Нарезать письмо, нарезать книгу... Звучит, ко-
нечно, весьма странно. Но ведь так никто и не гово-
рит! Семантика слова писать мало кому известна, 
поэтому люди и не замечают этой странности. 
Как же получилось, что русское писать соот-
ветствует тюркскому резать? Разумеется, нарезать
письмо или книгу на бумаге невозможно, но ведь в 
древности писали не на бумаге. Писать люди научи-
лись задолго до изобретения папируса, пергамента и 
бумаги. Материалом для письма первоначально слу-
жила сырая глина, на которой специальными заост-
рёнными палочками акуратно н а р е з а л и буквы.
Затем глиняные таблички с нарезанными на них знач-
ками обжигали на огне для придания им необходимой 
прочности.
1
Смотри мою статью «Происхождение русской ненормативной 
лексики» в газете «2000» (блок F Свобода слова) № 32 от 12-18 
бавгуста 1995 г. 

77 
До наших дней дошло множество таких табли-
чек, которые по месту их первоначального обнаруже-
ния называют «персепольскими». Древние шумеры, 
которых многие учёные считают прототюрками, обо-
значали процесс нанесения букв на сырую глину тер-
мином пис (резать).
Каким же непостижимым образом шумерское
пис попало в русский язык и стало корнем русского 
глагола писать? Объяснить это можно только в рам-
ках новейшей теории существования в древности тюр-
ко-славянской общности. Тюркологи утверждают, что 
основные термины русского языка, связанные с пись-
менностью, – буква, книга, печать имеют тюркское 
происхождение. И это при том, что нам всё время 
твердят, будто тюрки являлись дикими, всегда враж-
дебными Руси кочевниками, а письменность принесли 
нам славянские просветители братья Кирилл и Мефо-
дий. На самом же деле Русь обязана братьям лишь за 
церковно-славянскую письменность, а не за письмен-
ность вообще. В Среднем Поднепровье до присоеди-
нения его к Северной Руси в 882 году было распро-
странено тюркское руническое письмо (черты и резы). 
Отсюда и укоренившиеся в языке наших предков вы-
шеназванные термины письменности.
Таким образом ясно, общетюркский корень пис
(пиш),  являющийся основой русского глагола писать
(пишу), пришёл к нам не прямо от древних шумеров, а 
через посредство среднеднепровских тюрков.
36. 
По утверждению наших этимологов слово топор
было заимствовано славянами у своих иранских сосе-

78 
дей. Какой вывод можно сделать из такого высокоучё-
ного разъяснения? Только такой: древние славяне бы-
ли настолько примитивны, что не имели понятия даже 
о таком простейшем, давным-давно изобретённом 
орудии, как топор, и впервые узнали о нём от скифов 
или сарматов. Надо ли доказывать, что это абсурд? 
Однако этот абсурд закономерно вытекает из склонно-
сти наших языковедов к придуманной ими теории за-
имствований. На этот счёт у меня есть другая, более 
реальная теория. 
Древнейшие обитатели Восточной Европы – 
скифы, сарматы и аланы с нашествием готов никуда 
не исчезли, они лишь составили самый нижний слой 
фундамента, на который опирается этногенез древне-
русской народности. Поэтому слова русского языка, 
квалифицированные филологами как иранизмы, ни в 
коей мере не являются заимствованными, они всё вре-
мя оставались в языке обитателей Поднепровья и как 
бы по наследству вошли в древнерусский лексикон 
как равноправные собственные слова. 
Что делают топором? В основном, рубят деревья 
и обтёсывают брёвна. Внимательно присмотримся к 
слову тесать. Нетрудно заметить, что в его основе 
лежит тюркское теша (топор). Следовательно, те-
сать бревно – это, если можно так выразиться, обто-
поривать его.
Если встать на сторону теории заимствований, то 
получается странная картина: слово топор славяне 
будто бы заимствовали из иранского языка, а вот на-
звание работы, которую этим топором выполняют, – 
из тюркского. Вот и верь после этого филологам!

79 
Нет, господа, и скифы, и аланы, и сарматы, и го-
ты, и гунны, и булгары, и прочие народности и пле-
менные группы вместе со славянами внесли свой 
вклад в постепенную выработку древнерусского лек-
сикона, в котором иранские, древнегерманские и 
тюркские слова являются не чужими заимствования-
ми, а собственными, коренными словами древнерус-
ского, а следовательно и русского языка.
37. 
«Кислые щи в нос шибают и хмель вышибают» – 
эту старую русскую пословицу говорил один из пер-
сонажей очерка В.А.Гиляровского «Дворцы, купцы и 
ляпинцы».
1
В этой пословице меня заинтересовало 
слово шибать (шибают, вышибают). Что оно значит? 
Из общего контекста можно понять, что здесь шибать 
– это что-то вроде «внезапно проникать», «внезапно 
врываться». Так как у меня выработалось особое чу-
тьё на скрытые тюркизмы в русском языке, я обратил-
ся к словарю и нашёл там тюркское слово шабу – 
произвести набег, налёт. Выходит, русское шибать
произошло от тюркского шабу. 
38. 
Любой скажет, что слово купец образовано от 
глагола купить. Эта кажущаяся очевидность меня 
насторожила, и я решил проверить, не лежит ли в ос-
нове слова купец какое-нибудь другое понятие. При-
няв во внимание тот факт, что в русском языке основ-
ные термины, связанные с торговлей, имеют тюркское 
1
См. его книгу «Москва и москвичи».

80 
происхождение, я решил проверить русское слово ку-
пец на предмет его тюркской природы. И вот что у ме-
ня получилось.
Есть такое тюркское слово кап, оно означает
мешок. С помощью тюркского аффикса принадлеж-
ности -чи получаем форму капчи – мешочник. Не 
правда ли, очень похоже на русское купец? На гене-
тическую связь этих двух слов указывает то, что мы 
и по сей день употребляем русскую кальку с тюркско-
го капчи – мешочник в смысле спекулянт: здесь ку-
пил, там продал. А не в этом ли заключается главный 
смысл занятий купца? Вот и получается, что не всё 
очевидное бывает правильным.
39. 
Обращение к тюркской лексике иногда позволя-
ет вносить ясность даже в самые сложные случаи.

жүктеу/скачать 6.78 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: