Nomadic civilization in central asya с. Абушарипов резюме
жүктеу/скачать 490.71 Kb. Pdf көрінісі
|
| Түркология, № 6, 2015
корень которого восходит к индоевропейскому n-m, выражающему состояние подчинения закону или порядку (слово number является здесь одно-коренным) [1]. На протяжении веков принципиальным оставалось стремление подвергнуть номадизм и своеобразной локализации, и своеобразной цивилизационной изоляции то в виде "исторического тупика", то в виде "особой альтернативы социальной эволюции". Этот поиск признаков продолжает оставаться в центре дебатов о природе номадизма и сегодня. Однако, еще В XIII в. даосский монах Чан Чунь (1148-1227) из Китая совершил трехлетнюю поездку к Чингисхану, посетив на своем пути Монголию, Сибирь и Среднюю Азию. Сопровождавший Чан Чуня ученик оставил нам своеобразный травелог, документирующий отзывы учителя по поводу увиденного. Незнакомое в основном воспринималось Чан Чунем как неверное: В заграничных владениях, у отдаленных ваpваpов, не узнать всего; там нет правильного pаспpеделения Инь и Яна и времен года [2]. Особенно глубокое гносеологическое недоумение, судя по всему, вызвала у монаха встреча с кочевниками Монголии, живущими "в черных телегах и белых юртах". Куда бы взоp ни достигал, не видно конца гоpам и pекам; ветеp и туман беспpеpывны, и pеки вечно текут. Для чего Твоpец, обpазуя вселенную, в этих странах повелел людям пасти коней и коpов? Они пьют кровь, жpут мясо, как в глубокой дpевности; носят высокие шапки и связывают волосы различно от Китая. Святые мудрецы не могли завещать им письменного образования, и они целые века живут беспечно, довольствуясь сами собо [2]. Автор статьи "О Киргизцах" в "Вестнике Европы" развивал сходный тезис, связывая кочевое скотоводство казахов ("киргизцев") с их неумением и неспособностью вести оседлое земледелие: "Степь Киргизская естественно способна к одному обитанию кочующих пастухов. Водворения постоянного сделать на ней невозможно по причине бесплодия почвы, усеянной солончаками и совершенного недостатка лесов. По сему степь сия ни для кого иного неудобна, кроме Киргизов, или подобных им номадов... ибо ни к земледелию, ни к промыслам Киргизец не способен, да и земля и климат его к тому неудобны" [3,130]. Геннадий Марков, ведущий советский специалист по кочевникам Азии, в главе о теоретических проблемах кочевничества", например, объяснял возникновение номадизма так: Кочевничество |