«образ я» иего развитие средствами диалога



бет18/74
Дата27.09.2023
өлшемі2.42 Mb.
#478873
түріРеферат
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   74
«ОБРАЗ - Я» И ЕГО РАЗВИТИЕ СРЕДСТВАМИ ДИАЛОГА

Уровни развития

1группа (начало, 77 чел.)

1группа (окончание 75чел.)

значение

Уровень значимости (критерий Фишера 1 группе)

2группа (начало, 69чел.)

2группа(окончание 67 чел.)

значение

Уровень значимости (критерий Фишера по 2 группе)

значение

Уровень значимости (критерий Фишера по 1 и2 группе)

Высокий

2,6%

49,3%

7,59



2,9%

4,5%

0,5




6,7



Средний

61,1%

36%

3,12



56,5%

61,2%

0,5




3,02



Низкий

36,3%

14,7%

3,11



40,6%

34,3%

0,7




2,7



По данным методики «Четыре вопроса» (Н.Я. Большунова, 2005, с. 178) мы увидели изменения в системе ценностей.


На первом этапе (до проведения занятий по курсу «Психология развития») мы наблюдали преобладание «житейских», социальных ценностей (%): «жизнь» (42,8%), «друзья» (19,5%), «семья» (12,9%), «признание со стороны общества» (3,9%), «любовь близких» (5,3%), «любовь и уважение со стороны начальника» (1,4%), «деньги, благосостояние» (7,9%) и т.д. В основе страхов лежат следующие переживания: «смерти» (36,4%) «конца света» (9,1%), «отсутствие материальных благ» (10,4%), «одиночества» (9,1%), «не достичь цели в жизни» (6,5%) и т.д. На вопрос: «Если бы Вы были волшебником, чтобы Вы сделали в первую очередь?», многие испытуемые отвечали: «Улучшили бы своё материальное положение» (61%), «сделали бы всех здоровыми» (20%), «избавили бы человечество от неизлечимых болезней» (9,1%), «сделали бы мир во всём мире» (3,9%).
На втором этапе (после проведения занятий по курсу «Психология развития») мы стали наблюдать появление у испытуемых социокультурных ценностей: «добро» (16%), «правда»(13,3%), «совесть»(12%), «вера в Бога» (6,7%), «терпение»(13,3%) и т.д. Изменились переживания страха: «самое страшное - это равнодушие» (2,6%), «предательство» (3,9%), «жить не по правде и совести»(13,3%) и т.д. На вопрос: «Если Вы были бы волшебником, чтобы Вы сделали в первую очередь?», появились ответы качественно нового типа: «Хотел, чтобы каждый человек открыл свой путь» (8%), «помог бы каждому жить по заповедям» (2,7%), «чтобы каждый родитель любил своих детей» (9,3%) и т.д.
Обработка результатов по критерию Фишера показала, что в результате проведения развивающего эксперимента произошли значимые изменения в развитии социокультурных ценностей у 1 группы студентов ( ) (см. приложение 2, таблица 42).
В результате анализа рефлексивных сочинений на тему: «Миссия педагога» (Большунова Н.Я., 2005, с. 165), мы отметили следующие изменения в установках на развитие ребёнка:
. На первом этапе доминировали авторитарные, формальные установки (90,9%) на развитие ребёнка: «Педагог должен управлять процессом формирования личности», «Педагог формирует знания, умения и навыки», «Ребёнок - это губка, которая впитывает в себя всё, что видит и слышит от педагога. Его дальнейшее поведение будет являться результатом воспитательной деятельности педагога», «Миссия педагога состоит в том, что он выполняет функции социальной адаптации и регулирования процессов становления и развития общества», «Педагог создаёт достойных членов общества», «Педагог должен научить ребёнка быть компетентным, активным», «Педагог должен научить ребёнка правильному поведению», «Педагог должен развивать в ребёнке все возможные способности», «Педагог должен научить ребёнка правильно вести себя в различных ситуациях, выявлять и исправлять его недостатки», «…воспитывать детей и корректировать их поведение» и т.д.
. На втором этапе мы отметили, что испытуемые (92%) стали учитывать важность развития индивидуальности, «образа - Я» детей, открытия «своего» внутреннего мира и «другого», в процессе приобщения к социокультурным ценностям: «Миссия педагога состоит в том, чтобы помочь ребёнку быть человеком», «Педагог помогает ребёнку быть самим собой», «Педагог помогает ребёнку открыть духовный путь развития», «Важно, чтобы ребёнок мог почувствовать внутри себя Правду, Совесть и Любовь», «С детьми дошкольниками нужно играть в сказки, тогда им будет интересно, они смогут в этом случае услышать педагога», «Важно помогать детям сохранять и обогащать духовно их детскую субкультуру» и т.д.
Анализ результатов по критерию Фишера показывает, что в экспериментальной группе произошли значимые изменения ( ).
В результате освоения курса «Психология развития» у студентов появился интерес к заданным проблемам. Студенты участвовали в научных конференциях, а также в русле этой проблемы работают над курсовыми и дипломными проектами.
Описанная программа проводилась также со студентами 2 курса ОЗО. В ходе освоения программы студентами разработаны творческие проекты, которые в дальнейшем ими были реализованы в своей практической деятельности.
Нами была также разработана программа «Введение в специальность» для студентов подготовительных курсов, поступающих на факультет Дошкольной и коррекционной педагогики и психологии. Целью этой программы является развитие «образа - Я», его профессионального компонента, профессиональной рефлексии у будущего специалиста, «ответчивости» социокультурным ценностям (см. подробнее приложние 6).
Осуществление программы (в форме тренингов, лекций) способствовало тому, что многие студенты актуализировали для себя выбор профессии педагога - психолога. Для многих студентов изменилось отношение к периоду детства. Слушатели курсов актуализировали для себя его самоценность, значение этого периода в развитии индивидуальности, «образа - Я» ребёнка. Проведение занятий способствовало тому, что большинство испытуемых стали за основу своего развития брать социокультурный образец русской культуры.
В ходе разработки нашего исследования нами был разработан семинар (совместно с Н.И. Фёдоровой) по теме: «Диалог детской и взрослой субкультур», проводившийся со слушателями курсов повышения квалификации на базе МАОУ «Центр психолого-медико-социального сопровождения «Семья» г. Новокузнецка. Целью семинара является развитие представлений о детской и взрослой субкультуре, диалога между ними (см. подробнее приложение 7).
На семинаре использовались практические занятия, тренинги. В результате проведения семинара мы наблюдаем изменение у слушателей отношения к детству, возможности конструктивных форм общения и деятельности между ребёнком и взрослым. В своих высказываниях слушатели отметили положительное влияние семинара: «Узнала, как поддержать детскую субкультуру, управлять игрой средством диалога», «Появилось новое понимание особенностей отношения взрослого и ребёнка, умения взрослого владеть ситуацией не нарушая пространства игры», «Семинар позволил мне понять, как мыслит и видит мир ребёнок, определить роль игры в развитии ребёнка», «Семинар помог лучше узнать внутренний мир ребёнка, познать особенности построения отношений со сверстниками и взрослыми», «Семинар помог осознать важность диалога в жизни ребёнка и ценностей Добра, Правды, Любви в пространстве детской субкультуры» и т.д.
На основании проведённого экспериментального исследования можно подвести следующие итоги:
1. «Образ - Я» в юношеском возрасте имеет сложную структуру: включающую «внутреннее Я», «социальное Я» и «социокультурное Я». Все составляющие «образа - Я» имеют диалогичный характер.
2. Развитие «образа - Я» в юношеском возрасте осуществляется через диалог с «внутренним миром» и связано с осознанием «своего» «внутреннего Я».
. Развитие всех составляющих «образа - Я» связано с обнаружением «социокультурного мира».
. Развитие «образа - Я» в юношеском возрасте осуществляется в контексте соответствующей возрасту субкультуры, включающей в себя специфику деятельности и общения.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   74




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет