Воспитание патриотизма у студентов колледжа

ГОУ СПО «Сокольский педагогический колледж»

Сегодня важно, чтобы каждый из нас чувствовал великую ответственность за судьбу государства и ясно понимал, что благополучие нации зависит от нас самих, от нашей самоотверженности, организованности, готовности к труду, высокой работоспособности. К сожалению, события последнего времени в политике, экономике и культуре России подтверждают очевидность все более заметной утраты нашим обществом традиционного российского патриотического сознания. Следовательно, значение воспитания патриотизма граждан страны возрастает многократно.

Патриотизм - уважение к своим предкам, любовь и проявление терпимости к своим землякам, проживающим на данной территории, желание помогать им, делать конкретные каждодневные дела для улучшения состояния своей родины, помощи и взаимовыручки своих земляков и соотечественников (начиная от поддержания порядка, опрятности и упрочения дружеских отношений с соседями в своей квартире, подъезде, доме, дворе до достойного развития всего своего города, района, края, Отчизны в целом). В зависимости от широты восприятия места своего рождения, зависящего от глубины сознания данного индивида, границы его родины могут простираться от площади собственного дома, двора, улицы, поселка, города до районных, областных и краевых масштабов. Об этой привязанности к родным местам очень хорошо писал Лев Толстой: «Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней».

Таким образом, широта понимания границ своей родины, степень любви к своим землякам определяет степень патриотизма каждого, является критерием уровня его истинно патриотического. Истинный патриот выступает за тех и за то, что укрепляет и развивает его родину, и против тех и того, кто и что ее разрушает, наносит ей тот или иной ущерб.

О патриотизме судят не по словам, а по делам каждого человека. Патриот не тот, кто сам себя так называет, а тот, кого будут называть таковым другие, прежде всего, его соотечественники. Выдающиеся люди нашей страны в прошлом считали патриотизм основой духовной жизни человека, его стремления к свободе и процветанию Родины.

В Сокольском педагогическом колледже проводится большая работа по патриотическому воспитанию студентов. В кабинете истории оформлены стенды, посвященные государственной символике РФ, Вологодской области (административно- территориальное деление, административные центры, население). Здесь же расположены гербы районов Вологодской области. В отдельной папке студентами собраны материалы по истории создания и значению символов, изображенных на этих гербах.

В кабинете ежегодно оформляются экспозиции, посвященные юбилейным датам в истории России, родного края, города и колледжа. Студентами колледжа собран и оформлен материал о сокольчанах в Великой Отечественной войне, вологжанах - Героях Советского Союза; крупнейших битвах войны; воспоминания ветеранов войны, тружеников тыла, детей войны и т.д. К 65-летнему юбилею Великой Победы студентами колледжа подготовлен мультимедийный материал о крупнейших сражениях, героях фронта и тыла.

Еженедельно обновляется материал на стендах «Этот день в истории…» и «Сегодня в мире», где студентами подбирается материал, посвященный знаменательным датам в истории России, юбилеям знаменитых граждан России и исторических событий, информация о наиболее значительных событиях, происходящих в современной истории в стране и мире и т.д.

В колледже работает информационный радиовестник, где студенты знакомят с интересными историческими событиями, происходящими в мире и нашей стране, ведут передачи, посвященные юбилейным датам.

Богатый запас краеведческого материала, собранный преподавателями и студентами, позволяет использовать его для проведения различных исторических конкурсов и викторин: «История в лицах», «Имя России», «Герои – сокольчане», «Вологжане - Герои Советского Союза», «Труженики тыла» и т.д. Активное участие приняли студенты в подготовке и проведении классного часа, посвященного жизни и деятельности А. Невского, выбранного в 2009 году Именем России.

В колледже регулярно проходят встречи с ветеранами - участниками Великой Отечественной войны, работниками тыла, педагогами-ветеранами. С большим волнением слушают ребята рассказы о нелегкой жизни в те далекие годы, задают вопросы по интересующим их темам. Встречи с ветеранами проходят не только в стенах колледжа. Студенты оказывают посильную помощь ветеранам войны и труда, помогая им при выполнении домашней работы и просто общаются с одинокими людьми.

В рамках мероприятий, посвященных 65- летнему Юбилею Великой Победы, студенты приняли участие в акции «Полотно Победы», где присоединились к сбору пожеланий ветеранов подрастающему поколению.

Ежегодно команда студентов колледжа принимает участие в телефонных играх, посвященных знаменитым историческим событиям: Куликовской битве, Сталинградской битве, юбилею ВЛКСМ и т.д. По итогам телефонной игры о событиях Великой Отечественной войны наша команда вышла в финал областного конкурса.

Готовясь стать защитниками Родины, юноши ежегодно принимают участие в игре «Зарница», где получают призовые места. Участвуя в областных конкурсах «Я - гражданин РФ», «Клинков победный звон», «Морская слава России» и др., ребята получили немало дипломов и грамот.

На рубеже XX и XXI вв. необходимость воспитания патриотизма у россиян актуализировалась. В нынешних непростых условиях необходимо стремиться мобилизовать патриотический дух, чтобы обеспечить такое состояние нации, которое гарантировало бы собирание, а не растаскивание России, любовь к ней, а не безразличие, защиту Родины как в мирное, так и в военное время, а не уклонение от воинской службы и т.п. Мы живем в жестокий век, где, казалось бы, при таком высоком уровне развития науки, техники и человеческой мысли продолжаются жестокие, варварские, а главное уносящие миллионы жизней войны, конфликты, умирают женщины и дети.

Анализируя уроки истории, приходим к выводу, что история России — это в значительной мере история войн, в которых россияне проявляли героизм и мужество, переносили неимоверные тяготы и лишения. Не все события в истории заслуживают нашего уважения, но как писал В.А. Сухомлинский: «Родина - твой дом, твоя колыбель. В родном доме не все бывает гладко и не все хорошо».

ГОУ СПО «Сокольский педагогический

колледж», рук. Мякишев.Д.А.
В 2010 году наша страна готовится отметить юбилей Победы в Великой Отечественной войне. Нет ни одной семьи, которую бы не затронула война. У меня воевал прадедушка Хенерин Егор Михайлович. Он погиб на фронте. И поэтому я, как гражданка России, должна помнить о подвигах своих предков.

Из учебников истории мы знаем о наиболее важных событиях войны, а мне, как жительнице г. Кадникова, хотелось бы более подробно изучить историю своего города. Сейчас многие местные жители не знают, что в годы войны в городе Кадникове находился военный аэродром. На аэродроме с осени 1941 до 1942 года располагался 27-ой запасной авиаполк. При изучении этой темы сталкиваешься со многими трудностями, связанными с поиском информации. В главном военном архиве, который находится в г. Подольске, информация скрыта до 2017 года. В Интернете практически ничего нет, а людей-очевидцев становится всё меньше. И поэтому стало актуально на сегодняшний день собрать материал, т.к. могут забыться важные для всех нас факты.

В июле 1941 года, к удивлению горожан и сельчан, поступил приказ о начале уборки урожая в поле между г. Кадников и деревнями Ерденево, Филяево и Лопатино. На работы по строительству аэродрома были привлечены жители г. Кадникова и соседних деревень. Как вспоминают участники событий, косили вручную, жали серпами. Рядом со взрослыми трудились дети и подростки. Незрелый хлеб шёл на корм скоту. Трудились с восхода до заката, пласты земли снимали лопатами, принесёнными из дому. Техники не было никакой. Прибывших крестьян из колхозов Сокольского района размещали на квартирах. Из отпуска отозвали учителей. По два часа ежедневно вечером работали служащие городских организаций, а рядом трудились заключённые. Быстро тупившиеся лопаты точили. Холм срыли. Землю уплотняли большими катками. Один каток тянули 6-10 женщин. На площадке слово аэродром запрещалось произносить. Строителей аэродрома бесплатно кормили обедом в столовых. Чаще давали грибной или овсяный суп и небольшой кусочек хлеба.

До заморозков прибыл первый самолёт. Осенью в город прибыли военные. В здании Дома культуры, прозванным местными жителями военным городком, размещались столовая, продуктовый и вещевой склады, бельевая, прачечная, позднее военторг.

Солдаты строили ангары для самолётов. Снаружи они напоминали бугры. Крестьяне называли бугры, расположенные у деревень, гнёздами. Аэродром был под надёжной охраной и начал функционировать к концу 1941 года. Офицеры жили на частных квартирах в городе и в деревнях. Лётчики рассказывали школьникам о подвигах Жукова, Здоровцева и Харитонова, совершивших тараны в ленинградском небе. Им первым в войну было присвоено звание Героев Советского Союза. Особенно гордились тем, что М. Жуков-вологжанин. Первое время шум моторов срывал мальчишек с парт, а позднее стал настолько привычным, что не обращали внимания. Самолёты так низко пролетали над городом, заходя на посадку, что несколько раз сносили трубы ближайших домов.

С наступлением зимы возникла надобность в уборке снега. Снег грузили на сани, на лошадях отвозили на край поля. Люди работали на морозе с 8 часов утра до 17 вечера, было трудно - руки примерзали к металлу. Летом рабочий день авиамехаников начинался с 2 часов утра и длился весь световой день. Работников кормили бесплатно обедом, выдавали по 400 г хлеба. Сначала там работали английские лётчики-инструкторы, инженеры и механики.

Город охранялся. Дежурили по два человека на каждый квартал. Хождение гражданских лиц в ночное время по улицам запрещалось. Комсомольцы дежурили на перекрёстках, задерживали подозрительных.

Вражеские самолёты бомбили Морженгу и Сухону, но ни разу Кадников (хотя над городом пролетали, даже воздушная тревога была объявлена.) Строго соблюдался приказ о местной противовоздушной обороне от 13 июля 1941 года.

Когда наши лётчики покидали аэродром, взлетали от деревни Лопатино на восток. Горожане знали, что лётчики уходят на задание. Старушки молились за их здоровье.

Из материалов Интернет мы знаем, что 27-ой запасной авиаполк был сформирован 15 октября 1941 года на базе Вологодского учебного центра ВВС Красной Армии. Командир полка-Пантелеев Всеволод Иванович. Полк занимался формированием, обучением и отправкой на фронт маршевых истребительных полков. Кроме этого, в полку обучался переменный состав пилотов, который в дальнейшем шёл на укомплектование истребительных авиационных полков. Переучивание производилось на иностранной материальной части: до июля 1942 года – на американских истребителях «Томагавк» завода «Кертис», в дальнейшем на американских истребителях «Харрикейн». Кроме того, при 27-ом запасном авиаполке была сформирована 2-ая техническая бригада по сборке импортных самолётов. Начальник спецбригады – Часовиков Сергей Николаевич, военинженер 2 ранга. За короткий 11-ти месячный срок авиаполк сформировал, подготовил и отправил на переучивание в другие запасные авиаполки пять истребительных авиационных полков. Всего переучено на импортной материальной части 315 лётчиков и более 600 техников и механиков. За этот период 27 запасной авиаполк своими силами собрал 222 новых самолёта, обслужил более 250 самолётов различных типов, пролетавших через аэродром Кадников.

Подготовленные истребительные авиационные полки, отдельные лётчики-истребители, техники, механики и мотористы на фронтах Великой Отечественной войны показали образцы мужества и героизма. Многие из них были награждены высокими правительственными наградами.

Расформирован полк 25 сентября 1942 года.

Таким образом, аэродром г. Кадникова, который действовал с 15 октября 1941 по 25 сентября 1942 гг., внёс свой вклад в победу. Жители города помогали в строительстве аэродрома и его обслуживании.

11 апреля 2010 г в г. Кадникове прошёл митинг, посвящённый открытию памятников лётчикам, погибшим в г. Кадникове в годы войны.

В 2017 году откроются архивы и о деятельности аэродрома можно будет получить более подробную информацию.

Секция 2
Аксиологические основы семьи и семейного воспитания

Именование родства в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля
Гирина В., студентка 2 курса

ГОУ СПО «Сокольский педагогический

колледж», рук. Катаева И.Н.
Предметом нашего исследования являются именования родства и родственных отношений, зафиксированные в четырех томах Словаря В.И. Даля. Словарь включает как лексические единицы литературного языка, так и диалектизмы. Все слова значимы, так как охватывают сферу семейных (бытовых) отношений.

Состав имен родства, помещенных в Словарь, определяется привлечением разных источников, отражающих специфику говоров разных областей, материалов фольклорного и этнографического характера. Использование В. И. Далем в качестве источника Словаря этнографических описаний пополняет круг анализируемой нами лексики словами реального (обрядового) характера.

Значительную группу в Словаре составляют диалектные слова, обозначающее общее родство. Среди них можно выделить именования любого родственника безотносительно к степени родства (родич, родня, родник (вятское), родач (курское), родина, роденька, родимец, роднища, роднушка) в значении ‛родня, родственники’ [IV. 9-12].

Словарь содержит также лексемы, обозначающие действия или состояния, связанные с установлением отношений родства и свойства, в том числе и свадебную терминологию: свашить - ‛улаживать свадьбу’ (сибирское), ‛быть сватом или сватьей’, свататься, свашиться (сибирское) - ‛засылать сватов, предлагать руку свою, звать за себя замуж’, справлять, играть свадьбу [IV. 145]. замужье, замужество, замужба - ‛состояние замужней’, выдти замуж - ‛обрачиться, обвенчаться’ [I. 605].; женовать - ‛быть женою’, женить - ‛обрачить, засупружить, обабить, оженить, соединить брачно с женою’ [I. 533].

Широко представлена группа слов со значением кровного родства как по прямой, так и по боковой линии. Так субъекты кровного родства по прямой линии представлены в словаре лексемами баба, бабка, - ‛бабушка’ [I. 33]; батя, батька, батько (Ряз., Тамб.); бачка, батюшь, батюшка; тятя, тятенька, тятька; батенька, батеня; атя, атенька, атька; ата, атай (Татр.); папа, папенька, папаша, папочка; тата, татуля, таточка (Арх.) – ‛отец’ [I. 55]; мати, матерь; маменька, мамонька, мамочка, матушка, мамуня, мамуся (Юж. Запд.); мамусь, мамысь, мамыса (Кстр.); мома (Ряз.); матежъ, матенка – ‛мать’ [II. 307]; дщерь, дщи (церк.); дотка, доть (Влад.); дочка, дочерь, донча, дочища, дочерина, дочушка, донюшка, донька, доня – ‛дочь’ [I. 487]; дидка, дидко (Твр.), дедуля – ‛дедушка’ [I. 509].

Толкование именований родства данной группы дается через соотношение с аналогом литературного языка, не содержит каких-либо помет (грамматических, стилистических).

Анализируемый источник включает также специальные термины родства с доминирующим описательным признаком «возраст»: ляля, кага – ‛младенец, дитя’; карапузъ, коротышъ, карандышъ – ‛малыш’; капсикъ – ‛малютка’. В русском литературном языке при необходимости выразить соответствующее понятия используются словосочетания с определениями (старший, младший).

Словарь отражает вариативность произношения некоторых терминов кровного родства (например: дочь – доть (Влад.), доня - донча). Некоторые именования (бавшка, мнук) передают специфику произношения общенародных слов (бабушка, внук) в говоре. При каждом заголовочном слове указывается его ударение (оно дублируется и в контекстах) и фонетические варианты этого слова, если они есть (например: батька, батько; тата- тятя; маменька- мамонька).

Отметим разнообразие в представлении состава терминов кровного родства по боковой линии. В словаре фиксируются как словообразовательные, так и фонетические варианты именования родства в говоре (сестрица, сестричка, сестренка – ‛сестра’) [IV. 178]; нетий – ‛племянник’ [II. 539].

В отдельных случаях дается стилистическая (братки – «брат») или грамматическая помета (братя – «брат»).

Кроме того, словарь фиксирует общеупотребительные литературные стилистические окрашенные варианты именования родства: сестрица - ‛сестра’.

Словарь представляет многообразие состава группы терминов свойства, которые называют лиц по отношениям, возникшим в результате брачного союза. Это именования «одного из супругов по отношению к другому или его родственникам», а также «родственников одного из супругов по отношению к родственникам другого».

В количественном отношении в словаре В. И.Даля среди наименований данной группы преобладают лексемы, называющие зятя – ‛дочернин муж; сестрин муж; золовкинъ муж’ [I. 699].

Часть терминов свойства составляют общенародные слова (деверь, золовка, невестка, сноха, сват, сватья, свекор, свекровь), нередко в одной словарной статье с терминами родства помещены (без каких-либо помет) слова, которые содержат уменьшительно-ласкательные суффиксы и обладают эмоционально-экспрессивной окраской (сношельница, сношеница, сватьюшка, свекровка). Помещены в словарь лексемы, представляющие особенности произношения в той или иной местности (сношельница, сношеница,).

К терминам свойства также относят и слова, обозначающие лиц по отношениям, возникшим между одним из супругов и детьми другого от предыдущего брака. В словаре Даля обнаружено десять лексем, отражающих этот тип отношений: мачеха; паотецъ; паматеръ; падочка, падчеруха (Арх.) – ‛падчерица’; пасерба, пасербница (стар.); пасынок, паболдырь.

Толкование терминов родства и свойства предполагает описание разных типов отношений между субъектами. Рассмотрим это на конкретных примерах:

1. 
   Дедя, дядя; дедина, дедна ж.- ‛ жена родного дяди, по отцу или по матери, дядина’ [I. 425].
   
2. 
   Сноха, сношеница, сношельница - ‛жена сына, невестка’ [IV. 249].
   

- система наименований родства в Словаре В. Даля представлена более разветвленной, чем в языке XX века;

- исследование именований родства в Словаре В. Даля показало, что практически все лексемы так или иначе можно объединить в три функциональные группы: именования общего родства (9 лексем), кровного родства по прямой (60 лексем) и боковой линиям (35 лексем).

Кроме того, все именования родства можно разделить на 2 большие группы – общенародные слова (35 слов) и диалектные, употребляемые жителями той или иной местности (78 слов).

Таким образом, именования родства как по прямой, так и по боковой линии ярко демонстрируют специфику словаря В. Даля не только в лингвистическом, но и в этнографическом плане. Это позволяет считать его ценным источником для изучения литературного языка и диалектизмов XIX столетия, русской культуры и истории.

Род и родство в русской культуре
Верещагина А., студентка 3 курса

ГОУ СПО «Сокольский педагогический

колледж», рук. Серова В.А.
Родопочитание – характерная черта многих народов мира. Род – объединение по признаку родства – очень древняя и живучая форма общественной организации. Не учитывать традиции родопочитания почти то же самое, что пытаться изменить законы природы.

Род в русском языке – корень самых главных в жизни человека взаимосвязанных понятий: родители, родня, родина, народ, природа, родник, урожай, плодородие…

Род – это связь членов семьи, произошедших от одного родоначальника. Принадлежность к роду часто определяют судьбу, долю, какие – то устойчивые черты характера. Народная мудрость утверждает:

Каков род, таков и приплод.

Род в род идет.

Каково деревце, таково и яблочко.

Многие века на Руси было принято при первом знакомстве вопрошать: «Чей ты, какого роду?» Знание корней человека дает первоначальное представление о нем.

Особое значение роду, происхождению придавалось в обществе знати, дворян, именитых людей. Дворяне вели родословные книги, ведь быть родовитым значило не меньше, чем быть богатым, поэтому сведения о предках бережно хранились в именитых семьях. Глубина памяти была поразительной. Например, родословная Александра Сергеевича Пушкина - дворянский род с XIV.

Русский народ без родни не живет и исстари знает три типа родства: кровное – по общему предку, свойство – по брачным союзам, духовное родство – кумовство

На Руси духовное родство считали «пуще плотского», т.е. важнее, значительнее. Побратимство зародилось в седой дали веков. С принятием христианства появились и чисто христианские способы совершения обряда побратимства: братающиеся менялись нательными крестами. Обычай побратимства сохранился в крестьянской среде вплоть до XIX века.

Духовным родством является кумовство. По древней традиции, младенца крестили на 3-й ил 8-й день после рождения. Чтобы совершить обряд крещения, приглашали в крестные мужчину и женщину. Родители заранее обдумывали, кого пригласить в кумовья. Многие родители считали важным для ребенка не положение крестного, не его обеспеченность, а его молодость и здоровье.

Кумовство да свойство – ближнее родство, так считали в старину. Свойственниками, или сватами, становилась вся ближняя и дальняя родня соединяющихся в браке молодых людей.

Кровное родство имеет сложную иерархическую систему. Прямое родство: отец, сын, дед, внук, прадед, правнук…

Родство по боковой линии: брат, дядя, племянник; двоюродный брат, внучатый племянник; троюродный брат…

Родственные связи многие века традиционно поддерживались через престольные праздники. На них было принято приходить не только ближней, но и самой дальней родне. А поскольку в разных селах были приняты разные престольные праздники, то и встречи бывали довольно частые. Поддерживали связи и ярмарки, на которые съезжались и сходились люди из разных сел и хуторов. Важным средством общения родственников были свадьбы, проводы в армию, похороны…

Революция, гражданская война, коллективизация, новый советский образ жизни нанесли серьезные удары по семье, по родовым связям. Не удивительно поэтому, что современная молодежь знает только самых близких родственников. Да и взрослые тоже не могут похвалиться хорошим знанием своих корней. Поэт В. Чурсин с горечью писал:

Мы предками вряд ли гордимся своими –

Не помним глубинных, исконных корней:

О прадеде знаю одно только имя –

Илья, да еще, что имел шесть детей.

О кровном родстве подробнее я хочу рассказать на примере своего рода.

В 90-е годы двоюродный брат моего деда Борис Александрович Кристоман начал заниматься составлением родословной нашей семьи. Он отправился в Эстонию на остров Сааремаа на родину моего прапрадеда Александра Кирилловича Кристомана и разыскал там родственников. Затем поехал в Германию в город Нюрнберг и нашел там потомков Отто Гроша и его фотографии 1800 годов. Далее Борис Александрович стал собирать данные о родственниках через мою прапрабабушку Кристоман Берту Альфонсовну. Сохранилось много фотографий того времени.

Многие данные о нашей родословной получены от моего прадеда Симановича Юрия Марковича (1906 - 1992).

По установленным данным, родоначальником нашего рода является Отто Грош, промышленник, владелец крупных мельниц в Германии. У него в 1860 году родилась дочь Грош Берта Оттовна (моя прапрапрабабушка). Уроженка города Веймара. Она вышла замуж за Кольберга Альфонса. В браке у них появилось семь детей: Берта, Эльза, Кармен, Антонина, Альма, Жорж и Маргарита. Берта Альфонсовна и является моей прапрабабушкой. Берта Оттовна умерла в блокаду в городе Ленинграде в 1942 году. От брака Берты Альфонсовны с Кристоман Александром Кирилловичем родилась дочь Кристоман Ирина Александровна (моя прабабушка).

Мы гордимся нашими знаменитыми родственниками: Грош Отто (крупный промышленник, владелец мельниц в Германии, родоначальник нашего рода); Боровецким П. И. (биолог, профессор, был зав. кафедрой биологии Ленинградского пединститута имени Герцена); Елисеевой М.П. (кандидат медицинских наук, преподавала в Ленинградской военно- медицинской академии); Боровецким М.П. (полковник авиации); Орловым А.Н. (радиоинженер, разработчик аппаратуры дальней радиосвязи морского транспорта); Орловой К.А. (кандидат медицинских наук, стоматолог, основатель терапевтической стоматологии в СССР); Ершовым Л.А. (геолог, один из первооткрывателей месторождения алмазов на территории Архангельской области); Симанович М. Ю. (юрист, пенсионер МВД, участник разминирования Северной Карелии).

Рассказы деда о моих дальних родственниках так меня заинтересовали, что и я стала заниматься этим вопросом. В итоге не только восстановила свое "родовое дерево", но и дополнила его. Занимаясь этим, я узнала много интересных фактов из жизни моих близких и дальних родственников, о людях, которые их окружали. Оказалось, что вся наша большая семья (начиная с основателя рода и до наших дней) имеет схожие черты характера и увлечения.

Я надеюсь, что это дело я буду продолжать и дальше, буду бережно относиться к семейным реликвиям, продолжать поиск информации и исследовать непроверенные данные, для того чтобы все это передать своим детям и внукам.