Оформление В. Осипяна шарпантье Л. Гиганты и тайна их происхождения/ Пер с фр. Е. Муравьевой

- видимо, с соблюдением обрядов, - хоронили людей с имуществом,

имевшем огромное значение для живых.

Мне кажется невозможным точно датировать Глозель - разве что в

пределах тысячелетий. Если в захоронениях находят резные кости

северного оленя, это не означает, что некрополь относится к временам,

когда в этих местах водился северный олень. То есть к ледниковому

периоду. Из этого следует, что у одного или даже у нескольких

похороненных были такие резные кости, которые вполне могли быть

привезены из северных краев.

Некоторые глиняные сосуды напоминают древние критские, но это

не значит, что некрополь был критским, просто в Глозеле делали

глиняную посуду, похожую на критскую.

Практически, у нас есть единственное указание на возраст: никаких

следов бронзы, а бронза хоть и исчезает, как все металлы, из-за

окисления, все-таки сохраняется достаточно долго. Сей факт дает нам

некоторую уверенность в том, что некрополь датируется временем до

бронзового века в его привычном определении.

Большой интерес представляют знаки алфавитные, из-за которых

разгорелась яростная война между уче-

НЬ1МИ.

похожий на тот, что Жюлиан расшифровал в магических дощечках

поздней галло-роман-ской эпохи. Но действительно ли это буквы

алфавита? Знаки ли это языка, соответствующие звукам, одно

расположение которых читается так, а другое - иначе?

Кажется, что все, кто "занимался" Глозелем, и сторонники, и

противники, переживали "помрачение" рассудка из-за этого "алфавита" и

идеи существования на Земле неолитической или даже более ранней

письменности.

Когда знаки были опубликованы, масоны писали Соломону Рейнаху,

одному из немногих ученых, пове-

ризших в Глозель, что некоторые из них странным образом

напоминают масонские.

Это письмо Соломон Рейнах поместил в сборнике по истории

Глозеля, где подробно описал баталии между историками, в

которых сам принимал участие. Там я его и нашел. (Замечу, что

Рейнах написал на письме одно слово: "Бред!")

Буйная фантазия - не главньш недостаток людей,

устанавливающих связь между Землей и Небом. Возможно, стоит

обратить внимание на их свидетельства.

Когда царь Соломон, гласит Библия, решил воздвигнуть храм,

для которого его отец царь Давид приготовил материалы,

оказалось, что в Израиле нет квалифицированных рабочих, которые

могли бы построить храм. Царю пришлось обратиться к соседу,

царю Тира Хираму, у которого было много "строителей".

Царь Тира назначил руководить строительством своего тезку

Хирама, или Абхирама (Хирам, возможно, финикийский аналог имени

Гор), который призвал строителей из разных стран. По легенде,

строители говорили на разных языках, и Соломон создал для них

таблицу знаков, расположенных по кругу, с помощью которой

рабочие могли выполнять все работы.

Эта таблица представляла собой то, что масоны называют

"маятником Соломона" (или "часами Соломона") и до сих пор.

Удивительно, что некоторые из этих знаков обнаруживаются в

алфавите Глозеля, и не только Глозеля, но и Альвао в Португалии, в

том, что называют иберийским алфавитом, тоже, по-видимому,

неолитическом. Еще удивительнее тот факт, что среди знаков,

вырезанных на саркофаге Хирама, царя Тира, открытом позже

Глозеля, найдены те же знаки.

Знаки во всех алфавитах различны, некоторые встречаются не

везде, но тот факт, что не один, а многие знаки совпадают, исключает

возможность случайного совпадения.

Датировать доисторические предметы весьма сложно,

радиоактивный метод можно применять далеко не • всегда, однако

весьма вероятно, что знаки Глозеля - | самые древние из известных на

сегодняшний день; |

знаки Альвао датируются 4-м и 3-м тысячелетием знаки с саркофага

Хирама относятся к 1-му тысячелетию, являющемуся и легендарной

датой "маятника Соломона".

Если алфавит действительно фонетический, придется признать, что

он изобретен на Западе, и очень давно, возможно, на заре неолита...

Но все ученые настаивают, что алфавит изобретен в Финикии во

времена не столь отдаленные. Понятно почему они так ополчились

против находок в Глозеле, обращающих в прах все теории, на которых

выстроено множество научных репутаций.

Забавно, что, несмотря на мелочную суету, возможно, что ученые

правы, утверждая, будто фонетический алфавит был изобретен в

Финикии. Знак, рисунок, напоминающий букву, вовсе не обязательно ею

является. Знаки "маятника Соломона", насколько я знаю, были не

буквами письменного алфавита, как мы это понимаем, но техническими

обозначениями, смысл которых до сих пор тщательно хранится в тайне

масонскими ложами.

А что, если в Глозеле, Альвао, Тире... и во многих других местах, где

обнаруживаются похожие знаки, речь' идет именно о технических

обозначениях?

Думаю, никто не сомневается, что строители дольменов располагали

"техникой", а расположение камней соответствовало "нормам". Чтобы

воздвигнуть дольмен, нужно было соблюдать эти нормы, они составляли

тайну "профессионального цеха".

Все строители обязательно проходили обучение под руководством

мастеров.

Между дольменами, воздвигнутыми в разных местах, так много

общего, что наверняка существовала единая формула, правило, так что

строители - будь то на Западе или на Востоке - руководствовались

единым образцом.

Народ, который "распространил" дольмены по всему миру, передавал

формулу "ученикам" - автохтонам, - причем "формула" была

выражена знаками. И знаки эти дошли до нас через пространство и

время...

мест, где были найдены доисторические "надписи": Гиссарлык (Троя),

Абидос и Негада

(Египет), Кносос (Крит), Альвао (Португалия). "Сьерра д'Альвао -

гористый район, где находится много дольменов весьма древнего типа"

(Соломон Рейнах); во Франции: Ла Дордонь, Монкомбру (Алье), Ле-Ма-

Д'Азиль (Арьеж), Сен-Марсель (Эндр), Канневиль (Уаза), Глозель и его

окрестности (Алье), наконец, Шотландия...

Я уверен, что, если поискать внимательно, такие знаки обнаружатся

во всех местах, где есть дольмены.

Следовательно, мы должны рассматривать Глозель и тамошние

находки совсем в ином свете: это некрополь "членов цеха".

Кладбище ремесленников, переходивших с места на место? Почему

бы нет? Разве профессор Ружье, директор Института древнего искусства

в Тулузском университете, не упоминал в своей книге "История

синдикализма" художников времен палеолита, которые "совершали свой

"Тур де Франс", делая наброски с натуры, служившие им затем

образцами в глубине пещер?..."

Если это так, то что удивительного в изображениях северного оленя?

Разве не мог какой-нибудь "член цеха" работать в таких местах, где

паслись стада оленей?

Многие предметы из Глозеля были приспособлены для переноски:

резные камни с отверстиями для подвешивания, кольца с вырезанными

знаками - не были ли они для "глозельцев" тем, что современные

масоны называют "лошадью", то есть пергаментом, который они носили

с собой и на котором была указана степень их "квалификации",

посвященности?

До изобретения пергамента и бумаги не мог ли "диплом",

подтверждающий квалификацию, представлять собой такой резной

предмет? Кость, галька с дыркой в центре? А головы животных,

украшающие его - не личный ли это тотем или, возможно, тотем

братства или клана?

Когда умирает масон, его пергамент, его "лошадь", сжигается по

определенному ритуалу, а в те древние времена, возможно, существовал

обычай хоронить масона вместе с ним? "Урожай" таких предметов в

Глозеле огромен (да, наверняка, не все еще найдены)"

и их "разрозненность" раздражает ученых, но в этом нет ничего

странного, ведь речь идет о предметах различного происхождения.

Однако вот что странно: на полях Глозеля почти нет оружия, а то,

что находят, весьма примитивное. Явно не кладбище охотников.

Если большинство предметов предназначены для ношения при себе,

то уж к кирпичам с надписями это, конечно, не относится. Возможно,

эти кирпичи со знаками - такими же, как на других предметах, разбро-

санные по "полю мертвых", - были чем-то вроде надгробных камней.

Глиняные сосуды, напоминающие древние сосуды с Крита и Малой

Азии, имеют вид головы с круглыми глазами (не эта ли раса с круглыми

глазами оставила грекам постройки, названные циклопическими?) и без

рта. Я предполагаю, что это погребальные сосуды:

отсутствие рта символизирует смерть-Рот бездыханный или рот

закрытый? Некоторые тайны бережно хранятся еще и сегодня-Тайны

позволяют сохранять и передавать традиции, и мы знаем, что

некоторые традиции не исчезают, сохраняясь при всех режимах, во

время войн, революций и катаклизмов. Всегда существуют тайные

хранители знания, которое то является на свет, то отступает в тень,

ему воздвигаются памятники - дольмены, пирамиды в Египте и

Америке, храмы в Греции, Индии, соборы, кхмерские храмы... И

памятники эти строятся только из камня, надежного материала,

извлеченного из земли, хранящего в себе историю всей жизни на

Земле, являющегося продуктом всех сил природы.

Всегда с помощью труда, науки и искусства, с помощью

"руководств", оформленных ритуально, великолепных передатчиков

Великого Знания Вселенной, гордых анонимов, известных только среди

равных себе.

Чего стоят короли и епископы в гробницах соборов по сравнению с

теми, кто создал эти соборы7

Прежде чем двинуться дальше, еще несколько слов о Глозеле.

Возвышенность, господствующая над полем раскопок в Глозеле,

называется Шеваль-Ригон (Лошадь...)

Как я уже говорил, в игре, разворачивающейся на

карте Франции, Глозель находится в клетке 58 - клетке

Смерти.

окружен декоративными мотивами на плитках Они выложены клетками,

и этих клеток 58 Для того чтобы попасть в собственно лабиринт, нужно

"форсировать" клетку Смерти - всего один шаг..

Бред, сказал бы Соломон Рейнах

Возможно

14

"КАМЕННЫХ ДЕЛ" "МАСТЕРА"

некоторый порядок. Подведем итоги.

Раса, или расы, или народ, обладающий более широкими знаниями,

чем все остальное человечество, в результате катаклизма оказывается

рассеянным по миру и отмечает свой след определенными

мегалитическими формами в разных частях света.

Конечно, он - колонизатор, по крайней мере, в форме,

соответствующей тому времени, но одновременно он несет цивилизацию

и присущими ему методами передает знания народам, среди которых

находится, "захватывает" или "покоряет": знания о скотоводстве,

земледелии, строительстве.

Традиция передачи знаний зафиксирована в легендах,

приписывающих ее "пришельцам", гигантам и тому подобным.

Что касается строительства, оборудования, традиция сохранилась в

символах и в форме обучения на разных уровнях, смешанного с

секретами ремесла, передаваемыми с помощью знаков, притом, что

всегда исходно имеется мастер-посвятитель.

Среди этих традиций - "посвящающие" путешествия, которые стали

необходимыми из-за различных свойств земли в разных местах,

поскольку осуществление любого строительного проекта связано со

знанием этих свойств.

Совершенно естественно, что у всех народов обнаруживается

идентичная традиция, сохраняющаяся, несмотря на расовые, языковые и

религиозные различия.

Народ-посвятитель, господствовавший благодаря знаниям, дал миру

первых аристократов. Представители этого народа были высокого роста,

стали "Жанами" (geant-Jean).

Конечно, позже расы ассимилировались, но если не знания, то

традиции учения сохранились, какие бы противоречия и столкновения

ни происходили.

Рядом с учеными-аристократами жили народы-автохтоны,

занимавшиеся физическим трудом (во Франции крестьян называли

именем Жак).

Невозможно утверждать, что это имя восходит к таким далеким

временам, но оно, несомненно, очень древнее, как и противопоставление

имен Жан-Жак.

Крестьянин долго оставался Жаком-Простаком, хоть и устроил

"Жакерию"*. В сказках Жак (или Джек в Англии) побеждает и убивает

великана-гиганта.

Для строителей из простонародья самое древнее имя, которое им

дали, -• "Дети мастера Жака".

Имя очень старое, поскольку оно связано с камнем. Это были

носильщики, возчики, каменотесы.

Камень в диалектах и говорах зовется "шар" или "жар"... Маленький

камешек - шайю, шайо или, как в Нижнем Берри, шайе. Шарлье,

латинизированная форма, означающая "место камня", имеет свои

соответствия Карнак или Жарнак, что одно и то же. Гарган - это место

гигантского камня или гиганта из камня, оно может стать и Жарже.

"Пьер де Лю", камень Люга в Солони, имеет соответствие в Перигоре

- Карлюкс.

Этот корень "Кар" мы находим не только в слове "карьер", в слове

"карбон" (уголь), черный камень, но и в названиях приспособлений для

транспортировки камня: "char" (повозка) и всяческие его производные

(карета), а тот, кто их делает, называется "charron", латинское

"карпентариус", французское "шарпантье" (плотник).

Обработчики камня назывались " гар ", или "жар ", или "кагот",

"йаго", - "жак".

Эти люди говорили на профессиональном языке, на языке своего

имени - "жаргон" или "жарго".

Уже в сравнительно недавние времена в Пиренеях существовал клан

строителей, почти этнос, более или менее отдаленный от остального

населения, которое их не любило и избегало, они называли себя "кагот"

или

*"Жак" - прозвище крестьян во Франции. "Жакерия" крестьянское

"кагу", что могло превратиться в "йаго" в Испании или в "жак" во

Франции. Как знак отличия они носили гусиную лапу

Небезынтересно отметить, что животные в панци-ре-карапаксе

(опять это "кар", которое обязано или не обязано своим происхождением

латинскому "кор-текс") часто приобретают свое название от того же

древнего "кар", и среди них - краб, скарабей и улитка (эскарго), та

самая улитка, след которой обнаруживается в спирали Люга,

разворачивающейся на земле Франции

Действительно, эта спираль с французской земли, от Пиренеев, от

района Молеона, продолжается извилистой линией "владений Люга" -

так же, как французская спираль достигает Логроньо, затем Леона,

затем Луго и, наконец, Сантьяго-де-Компостела.

Может быть, здесь находилось начало обратной спирали,

разворачивавшейся на земле Испании, но арабизация стерла всякие ее

следы.

Испании на заре христианства и, вернувшись в Палестину, был

подвергнут мучениям и казнен Его тело было положено вместе с телами

нескольких его учеников в лодку, которая чудесным образом, без

управления, пересекла Средиземное море, прошла Гибралтарский

пролив, затем проплыла вдоль берегов Лузитании и причалила в

провинции Галисия, в месте, называемом Падрон, откуда тело перенесли

в Компостелу, - "кампус-стелла" - поле Звезды, или "компостум" -

кладбище

После смерти святой Иаков стал рыцарем-всадником с того света и

помогал Испании изгнать мавров.

А теперь мы попробуем пройти по всем изгибам исторического

лабиринта, который может вывести нас к началу неолита, к рассвету

новых времен.

В эпоху неолита на землях Запада прослеживается спираль,

связывающая "клетки" мест, где проявляются "силы" земли

Эти силы приносят плодородие, но для того, чтобы плодородие

проявилось, землю необходимо оплодотворить Это дело "гусаков" (jars)

- это слово не латинское, не греческое, не германское по

происхождению, по-видимому, оно вообще не индоевропейское

Только труд человека вызывает плодородные силы, то есть для

человека полезные Земледелие - для пропитания тела, "памятник" -

для "пропитания" духа

"Гусак, таким образом, это мужик, "гар", "Жак" И мужики от земли,

как и "мужики", занимавшиеся камнем, обладают тем же знаком

"посвященности", то есть знают, что делают, крестьянин - он

"лапчатый", работник по камню носит гусиную лапу. Один из них

оседлый, другой - "кочевник" "Братство" первых - местное и

постоянное, "братство" вторых - ремесло

И тот и другой имеют свои секреты, своих собратьев, исходно

наученных "Жаном", а потом предоставленных традиции и

традиционным знаниям.

Века прошли и прожили на этой традиции. Эта традиция кормила

человечество столетиями и тысячелетиями

Искусство строительства изменялось с развитием инструментов и

сменой эпох, но сохранило традиционную базу, которая передается

через обряды ученичества Больше чем когда-либо невозможно теперь

стать мастером по камню или дереву без обучения Люди рождаются

неумелыми, но становятся каменщиками или плотниками. Нужны, как

были нужны и раньше, чтобы создавать дольмены или ансамбли типа

Стоунхенджа, профессионалы, обладающие квалификацией

Ясно, что в этих строителях мегалитов, хоть они и кажутся

"варварами", мы обнаруживаем, как и в создателях соборов, особый

клан со своими обрядами и секретами ремесла Со своим

исключительным знанием.

Традиция, передававшаяся "посвятителями", "гигантами",

"атлантами", "антами", была одна и та же, известно, что братства

строителей в разных странах были связаны между собой, очевидно, что

эти связи в значительной мере осуществлялись через финикийцев,

которые были выдающимися мореходами и торговали на Атлантике.

Итак, если "исходные позиции" цивилизаций восточной и западной

были одинаковы, в силу ли климата или каких-то других, неизвестных,

причин, развитие на Востоке шло много быстрее, чем на Западе,

следовательно, финикийцы были "переносчиками" цивилизации с

Востока на Запад; однако, если традиция была общей, они могли

приносить новые достижения в соответствии с традиционными

нормами.

Следы таких "переносов" можно обнаружить среди мегалитических

памятников - например, колодцы Че-лис Велс - колодцы Грааля - в

Гластонберри, священные колодцы, прямоугольные, как большинство

колодцев периода дольменов, построенные с таким мастерством, что

встает вопрос, не участвовали ли здесь египетские строители. Археологи

определяют возраст этих колодцев (вокруг есть изображения знаков

Зодиака) в 1700-2700 лет до Рождества Христова.

Другие следы находятся на гигантских трилитах Стоунхенджа в виде

вырезанного на камне изображения кинжала специфической критской

формы.

камень в Лигурии и Иберии. Возникает вопрос: не были ли

организованы на Кантабрийском берегу и в Провансе места, где обучали

и посвящали строителей со всего континента - Жаков, ведь с этими

двумя провинциями связано немало озадачивающих фактов.

Есть веские основания полагать, что задолго до христианской эпохи

уже существовало "паломничество" в Сантьяго-де-Компостела, и шло

оно по той линии бога Люга, о которой я рассказывал, линии, параллель-

но Кантабрийскому берегу, где расположены основные гроты с

наскальными рисунками, из которых самый знаменитый - Альтамира...

Этот путь святого Иакова - не был ли он путем "Жаков"? Во всяком

случае этот путь всегда был традиционным путем паломничества

масонов... и алхимиков. Путем Никола Фламеля*.

Лодка, принесшая тело святого, - не переосмысленное ли это

христианством путешествие финикийцев, которые от берегов Малой

Азии, через Гибралтарский пролив, доходили до современных

Британских островов? Не была ли это лодка Мастера, посланного, чтобы

поддержать традиции на Западе? Мастера, причалившего в месте,

называемом Падрон (Патрон - покровитель, или рёге-отец)?

Если это так, то был путь "шевалье"-рыцарей, рыцарей труда,

наездников Кабалы.

*Чиновник Парижского университета (1330-1418). По легенде, он был

алхимиком, накопил значительное состояние, много жертвовал на больницы и

школы.

Наконец, вспомните, что пиренейские строители, которых называли

"каго", отделенные от местных жителей, носили на одежде знак

"гусиной лапы". Гусиная лапа - знак "Лапчатой королевы", знак

Мелюзины, знак "гуся" из игры со спиралью, вроде звезды, лучистой и

лапчатой.

Какой знак соответствует Сантьяго-де-Компостела? Моллюск в

спиральной раковине, называемый иногда Сен-Жак, нечто вроде

лучистой звезды, похожей на гусиную лапу, - как будто суть знака

хотели замаскировать.

Похожее место "сретения" есть и в Провансе, в Сен-Бом. Опять

лодка, которая приплыла с Ближнего Востока и привезла Лазаря,

носителя Грааля, сопровождаемого тремя женщинами (их символ я не

нашел), и опять в место паломничества. Мощи одной из женщин -

святой Мадлен - перенесены в базилику Везеле, паломничество туда

тесно связано с паломничеством в Сантьяго-де-Компостела...

Наконец, предания гласят, что, когда Хирам-финикиец был

приглашен Соломоном для строительства Иерусалимского храма, он

призвал строителей из разных стран, среди которых был Мастер Иаков

(Жак) родом из Пиренеев. Он явился с несколькими подмастерьями,

чтобы принять участие в строительстве, и воздвиг одну из колонн храма.

Жители Пиренеев признавали - по свидетельствам стариков - что

"каго" действительно участвовали в строительстве Иерусалимского

храма, но плохо выполнили свою работу, за что были наказаны и стали

прокаженными. Это похоже на оправдание отчужденности людей от

мастеров-строителей.

Возможно, некоторые строители действительно болели проказой.

Эти "дети мастера Жака", если верить легендам, выныривают из

очень глубокого прошлого. Считается, что от них произошли другие

"братства", члены которых "учили" и "посвящали" строителей

романских монастырей.

Похоже, что не "Жан" наставлял "Жака" касательно металлургии, но

благодаря его, Жака, знанию свойств природных материалов появился

полированный каменный топор, не хуже стального инструмента

пригодный для рубки самых толстых деревьев.

Следует заметить, что этот топор стал в некотором роде священным

предметом, которому суеверия приписывали различные свойства, в том