УАҚЫТ
|
ОҚИҒА
|
ХVII ғ.
|
Корей романының туған ғасыры болды. Корей тілінде көлемді повесть шығармалар жаза бастаған алғашқы автор Ким Ман-Чун (1637-1692) болды. Оны өз дәуіріндегі адамдардың арман-тілегі мен екпінін көркем баяндау түрінде айта білген тұңғыш прозашы деп те атауға болады.
|
1637 ж.
|
Ким Ман Джунг (Лақап аты Сунхо) ескі дворян әулетінен шыққан. Оның әкесі 1637 жылы маньчжур шапқыншылығы кезінде қайтыс болды. Жазушының анасы ерекше әйел болған. Ол ұлдарын өзі оқытып, Ким Ман-жунның Қытай мен оның халқы әдебиетіне деген сүйіспеншілігін оятты. Ким Ман Юнг – белсенді мемлекет қайраткері, көрнекті ғалым және сирхакист. Ол математика, астрономия, географияны зерттеп, экономикалық мәселелермен, білім мен ағарту мәселелерімен айналысты.
|
1674 ж.
|
• 1674 жылы ғалымдар Ли Су Гван және Ким Юкпен бірге Кореяның картасын құрастыру бойынша көп жылдық жұмысты аяқтады. Ол корей мәдениеті мен ана тілін жалынды насихаттаушылардың бірі болды және қытайдың бәріне құлдық еліктеушілікке қарсы болды. Оның Чон Чулға көп көңіл бөлуі бекер емес. Соңғысының шығармалары ол үшін отандық «Ли Сао» («Цю Юннің азабы» (б.з.б. 340-287)) ұлттық данышпанның туындылары болды.
• Оның қоғамдық қызметі жеңіліспен аяқталды, бұл Ким Ман Джунның көңілін қалдырды.
|
1689 ж.
|
Сарай төңкерісі болып, жазушы мүше болған саяси партия биліктен алынып, оның басшысы мен бірқатар көрнекті қайраткерлері ату жазасына кесілді. Ким Ман Джун оңтүстік аралға жер аударылды. Ол бұл айдаудан оралмады.
|
Шығармашылығы
|
Ким Ман Джун корей тілінде көптеген поэтикалық және прозалық шығармалардың авторы болды. Үш шығарма бүгінгі күнге дейін сақталған: «Са ханым оңтүстікте серуендеу», «Тоғыздың бұлт арманы» және «Юн ханымның өмірі» (Ким Ман-Чунгтың анасы).
• «Са ханым Оңтүстікте серуендеу» екі кейіпкердің тағдыры туралы баяндайды: Лю Юнсу мен оның әйелі Са ханым. Саның бала-шағасы болмағандықтан, үй иесін азғырып, Са ханымның қуылуына қол жеткізген «намыссыз ару» атты кәнизаны үйге кіргізді.
Роман әлеуметтік мәселелер бойынша кейінгі барлық корей прозасына үлкен әсер етті. Көркем прозада «қызықты оқуда» алғаш рет Ким Ман-Чунг мемлекеттік қиындықтарға байланысты жеке отбасылық қақтығысты суреттеді, адамның жеке істері тар болмайтынын көрсетті, адамның әрбір әрекеті сөзсіз қоршаған ортаның реакциясын тудырады және оған әкелуі мүмкін. бүкіл мемлекетке ауыр зардаптар әкелді. Жеке және қоғамдық істердің өзара тәуелділігі идеясы романдардың, сондай-ақ әңгімелердің кейіпкерлерінің жеке жаулары болмайтындығынан көрінеді.
|
Шығармашылық
|
Ким Ман-Чжунның әдеби таланты сирхакистер қозғалысының қалыптасуы кезінде өркендеді. Идеал адам мен идеалды қарым-қатынастардың конфуцийлік схемасын қабылдай отырып, ол оны кейіннен гуманист және ұлы суретші ретінде өзінше дамытты. Ол әдебиетті конфуцийшілдік тұрғысынан, оқыту міндеті, моральдық тәрбие беру тұрғысынан жоққа шығарған жоқ. Алайда, Ким Ман Юнг сирхакист ретінде ежелгі батырлар мен данышпандардың өмірінен алынған мысалдарға негізделген дерексіз ілімге қарсы болды. Ол әдебиетті өмірге жақындатуға ұмтылды және ол уағыздайтын мораль өмірге де сәйкес келуі керек деп есептеді.
|
1692ж
|
Ақын дүниеден өтті.
|
ПАК ЧИ ВОН
УАҚЫТ
|
ОҚИҒА
|
XVII—XVIII ғ.
|
• Корей классикалық көркем прозасының дамуының табиғи аяқталуы XVII-XVIII ғасырларға жатады. Пак Чивонның жан-жақты таланты әдеби шығармада айқын көрінді. Талантты жазушы-ақын, жаңа эстетикалық көзқарастарды алға тартып, қорғаған батыл публицист, әдебиеттанушы болды.
• Негізі Пак Чивонның өнер мұрасы аз. Бұл «Pagyongak wejeong» жинағы, «Жэхей күнделігі» көп томдық шығармасынан бірнеше үзінді, өлеңдер, түрлі жазбалар, т.б. Бірақ осы бірер шығарманың өзінде корей әдебиетіндегі жаңа реалистік бағыттағы жазушы Пак Чивонның орасан зор таланты ашылды.
|
1737 ж.
|
Ақянның дүниеге келген жылы. Пак Чивон өз Отанын мақтан тұтатын. Ол корей халқының күші мен қабілетіне сенді, Кореяның даңқы мен ұлттық әдебиетінің даңқы оған қымбат болды. Бұл оны «У Сан туралы әңгіме» құруға итермеледі. «Пангёнгак Веджон» жинағындағы әңгімелерді жас кезінде Пак Чи Вон жасағанына қарамастан, автор өзін кемел жазушы және еңбекші халықтың бақыты, бостандық пен саяси өмір үшін нағыз күрескер ретінде көрсетті. елінің болашағы жақсы.
Пак Чи Вонның шығармашылығындағы орталық орынды «Чжэхэй күнделігі» алады. Бұл көп томдық шығармада жазушының қазіргі өмірінің сан алуан қырлары көрсетілген. Автор тарих, экономика, география, әдебиетке ден қояды. Чжэхей күнделігі тек Кореяның ғана емес, Қытайдың да тарихы мен әдебиетін зерттеу үшін қызықты. Қытай және корей әдебиетінде мұндай көп қырлы шығармалар нота, күлкілі жазба дегенді білдіретін чапки деп аталады
|
Шығармашылығы.
|
Жазушы конфуцийлік жалған моральды әшкерелейді, қоғамдық тәртіптің мызғымас негізі саналатын конфуцийлік догмалардың жалғандығы мен сәйкессіздігін көрсетеді, «данышпан» Пук Квакке күледі және бұл күлкі автордың бұл күннің алыс емес екеніне терең сенімін білдіреді. мұндай білімді конфуцийшілер және олармен байланысты барлық нәрсе қайтарылмайтын түрде өткен нәрсеге айналады. Автор әдейі аллегориялық форманы таңдаған, ол оған үстем тап өкілдері мен оларға қызмет еткен зиялы қауымның жиіркенішті қылықтарын анық және бейнелі көрсетуге мүмкіндік берді.
Пак Чивон әдеби шығармалардың пішіні мен мазмұнының арақатынасына үлкен мән берді. «Мазмұн, - деді ол, - ең бастысы, мән, ал форма - сыртқы қабық». Бұл ретте жазушы форма мен мазмұнның бір-бірінен бөлінбейтіндігін көрсетті. «Идеологиялық мазмұны командир болса, солдаттардың тілдік мәнерлілігі».
• Өкінішке орай, Пак Чивонның барлық шығармалары қытай тілінде жазылғандықтан, халық көпке дейін қолжетімсіз болды. Оның үстіне үкімет жазушының шығармаларын қауіпті деп санап, оларды басып шығаруға тыйым салды. Қазір ғана Кореяда қалың оқырман қауым олармен танысып, оның шығармашылығы терең де жан-жақты зерттелуде.
• Пак Чивонды қысқаметражды жанрды дамытқан ұлы жазушы деп санауға болады
|
1572 ж.
|
16 жасында үлкен ағасы оған кітап алуға көмектескен бай көпестің қызына құда түсті. Ол жастайынан қытай, корей, жапон әдебиетінің классикалық шығармаларын оқуға бейім, түнде жиі оқитын, математикаға да қызығатын.
|
1754 ж.
|
Депрессия мен ұйқысыздықтан зардап шеге бастады.
|
1770 ж.
|
Мемлекеттік емтихандарды сәтті тапсыруға тырысты. Бұл кезде оның билікке қарсылығы ерекше күшейіп, қуғын-сүргінге ұшырамау үшін Геумчон маңындағы Йонам шатқалына қашып (лақап аты да осыдан) ауылшаруашылық ғылымдарын оқиды.
|
1780 ж.
|
Сеулге оралып, ол Цин Қытайға (мамырдан қазанға дейін) Цин Қытайға оның мәдениеті мен технологиясымен жақсырақ танысу үшін Чосон елшілігінің құрамында болды.
|
1786 ж
|
Туыстарының көмегімен ол ақыры мемлекеттік қызметке араласып, түрлі қызметтерді атқарып, әсіресе, алғашқы корей кәсіпорындарын құруға атсалысты.
|
1792 ж.
|
Ол 1792 жылы Қытайдан мәтіндерді әкетуге тыйым салу, қатаң цензура енгізу және эссе жазудың классикалық әдеби стилін қалпына келтіру туралы империялық жарлық енгізілгенде әдеби қызметті тоқтатуға мәжбүр болды, бірақ мемлекеттік қызметте қалды.
|
1800 ж.
|
Янгян округін басқарды, бірақ бір жылға жетпей отставкаға кетті.
|
1803 ж.
|
Ол инсульт алып, денесінің сол жақ бөлігі сал болып қалған. Ол екі жылдан кейін қайтыс болды.
|
Достарыңызбен бөлісу: |
