вас  грудью  (кормилицы)»

403

суждение о том, что если чужая женщина накормит 

грудью младенца – не важно, один или много раз - то 

кормилица станет «махрамом» для ребенка. То есть ре-

бенок, став взрослым не сможет на ней жениться или 

породниться с ней, ибо она в этом отношении приоб-

ретет статус его «второй матери». Помимо этого, они 

опираются и на хадис, гласящий, что «те, кто не могут 

жениться друг на друге по причине кровного родства, 

не могут жениться также по причине того, что сосали 

грудь одной и той же кормилицы»

404

переданном Укбой ибн Харисам, он женился на Умму 

Яхия бинт Абу Ихаба. Вскоре приходит одна женщина 

и говорит: «Я вас обоих кормила грудью». Укба, ус-

лышав это, немедленно рассказывает Пророку 

(да благо-

словит его Аллах и приветствует!)

 о случившейся ситуации. Тогда 

Пророк произносит: «Как быть? Вы же слышали, что 

сказала та женщина». Укба, разведясь с ней, создает 

семью с другой.

В этом и других хадисах было сказано, что кормить 

грудью не ограничивается какими-либо условиями или 

количеством приемов молока младенцем. Имам Шафи 

и Имам Ахмад (последний основываясь на хадисе в 

своей книге «Муснад», переданном достопочтенной 

Айшой) в один голос говорят, что жениться в этой си-

туации будет запретным действием только тогда, когда 

женщина кормит грудью пять раз в день. Также в каче-

стве аргумента они приводят хадис, в котором сказа-

403

 Сура «ан-Ниса», 23-й аят

 Этот хадис передается в книгах Бухари и Муслима.

258

Абу Ханифа и ханафитский мазхаб

но: «Сахля кормила грудью Салима пять раз». Вот так, 

опираясь на эти доводы, они установили, что следует 

как минимум пять раз вскармливать младенца, чтобы 

для кормилицы брак с ним стал запрещенным.

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: