РАЗДЕЛ I. ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Лекция 2. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
В целом древнегреческая философия давала достаточно осмысленную,
упорядоченную картину мира. Мир – это одухотворенный космос, частью
которого является человек, и ключ к сопряжению человека и космоса –
гармония, духовная система. В античной философии впервые совершается
переход от мифа к разуму, т. е. рационально-осмысленному взгляду
человека на природу, общество, на самого себя и свои деяния в истории.
Античная философия зарождается как поиск, констатация материальных и
идеальных начал бытия.
Любой учебник по философии объявляет, что философия началась с
Фалеса (ок. 625–547 гг. до н.э.) из Милета, процветающего торгового
города в Малой Азии. Он принадлежал к семи греческих мудрецам,
каждый из которых прославился тем или иным высказыванием. По Фалесу,
«вода есть наилучшее». Он объявил, что весь мир, все сущее образуется из
воды. Фалес был первым ученым. Он предсказал солнечное затмение (585
г. до н.э.), доказал ряд геометрических теорем.
Другой представитель Милетской школы Анаксимандр (ок. 510–540
до н.э.) ввел иное понятие первоначала всего сущего апейрон. Эта
неопределенная субстанция «объемлет все миры». В апейроне возникает
противоположность горячего и холодного; их борьба порождает космос:
горячее проявляется как огонь, холодное превращается в небо и земю.
Анаксимандр первый выразил гипотезу о законе сохранения материи,
догадки об эволюции органической жизни (человек, подобно другим
животным, произошел из рыбы). Он был автором первого в Греции
ранненаучного сочинения «0 природе», к сожалению, не дошедшего до нас.
Ученик Анаксимандра, также философ–материалист Анаксимен (ок.
588–525 до н.э.) утверждал, что все происходят из воздуха. Воздух
бесконечен, вечен, подвижен. Сгущаясь, он образует сначала облака, затем
воду и, наконец, землю и камни, разрежаясь – превращается в огонь. Воздух
объемлет все: он душа, всеобщая среда для бесчисленных миров Вселенной.
Достарыңызбен бөлісу: |