1. Андреев, А. А. Введение в дистанционное обучение. — М, 1997.
2. Дистанционное обучение: Учебное пособие // Под редакцией Е. С. Полат–М.: Гуман.изд.центр, «Владос», 1998.
3. Ф. Кораев, Н. Дилмуродов. Масофавий курсларни яратиш ҳақида// Насаф зиёси, 2005. № 1.
6
Образование и воспитание
№
4 (09)
2016
Эстетическое воспитание студентов
посредством народного искусства
Муминова Нилуфар Абдурахмоновна, преподаватель
Каршинсий государственный университет (Узбекистан)
В
опросы образования, воспитания имеют зачастую
решающее значение в жизни каждого из нас, так как
основная цель воспитания — это всестороннее и гармо-
ническое формирование и развитие подрастающего по-
коления. Не зря, видный узбекский просветитель Аб-
дулла Авлони в начале прошлого столетия с тревогой
в душе отмечал: «Воспитание для нас это вопрос жизни
или смерти, спасения или гибели, счастья или беды»
[1, с.62]
В системе образования в настоящее время проис-
ходит перенос акцента на интересы обучаемого. Ори-
ентация на формирование профессиональной личности
означает перестройку учебного процесса из пассивного
усвоения знаний в активный процесс формирования на-
выков их применения в процессе жизнедеятельности.
Передовой опыт практической деятельности многих
учебных заведений в целом подтверждает стремление
педагогических коллективов к активному поиску более
эффективных форм, подходов и технологий в работе
с обучаемыми, а также их эстетического воспитания.
Современная педагогическая наука рассматривает
эстетическое воспитание как сложную философскую
и общественно-педагогическую систему, являющееся
составной частью общей духовной культуры человека.
Установлено, что эстетическое отношение человека
к действительности, включая природную и предметную
среду, искусству, так же как и литература имеет свои
объективные закономерности, которые доступны ос-
мыслению, изучению и использованию в эстетическом,
нравственном и в конечном счете духовном развитии
и воспитании личности. Эстетические закономерности
находят проявление в жизни природы и общества, эсте-
тическом сознании и деятельности.
Овладение нравственными понятиями не может ис-
черпываться только лишь познавательной деятельно-
стью. Хорошо, когда человек знает, что такое справед-
ливость, доброжелательность, честность и т. п. Однако
одних знаний недостаточно. Нужно, чтобы нрав-
ственные знания вызывали определенные пере-
живания человека, нравственные чувства, а также
стремление поступать и действовать в соответствии
с накопленными и усвоенными нравственными поня-
тиями и представлениями.
Искусство, особенно народное, с заложенными в ней
огромным эстетическим потенциалом и возможностями
как наиболее «концентрированная и развитая» форма
эстетического сознания занимает особое место как
в общей проблематике эстетики как науки, так и в «про-
фессиограмме», разработанной педагогической наукой.
Президент Республики Узбекистан И. А. Каримов от-
метил, что «… широкое пропаганда и популяризация
лучших образцов национальной и мировой культуры
должна стать основой духовного воспитания подрас-
тающего поколения, современной нашей молодежи»
[2, с.144].
Необходимым компонентом педагогических условий
развития творческого потенциала студентов средствами
народного искусства являются мотивационно-целевые
условия. Мотивационно-целевые условия должны
быть направлены на достижение дидактических, вос-
питательных и творческих целей. Дидактические цели,
в свою очередь должны быть направлены на приобре-
тение студентами — будущими учителями изобрази-
тельного искусства комплекса знаний, умений и навыков
в сфере народного декоративно-прикладного искусства,
особенно его исконных, традиционных видов. К примеру,
при изучении традиционной вышивки Узбекистана сту-
дент должен знать её основные локальные центры Ре-
спублики, генезис Бухарского центра художественного
текстиля, вышивки школ Нураты, Шахрисябза, Самар-
кандского центра художественной вышивки, Сурхан-
дарьи, Карши, Ташкентских, Ферганских центров, знать
исторические этапы, динамику развития этого вида ху-
дожественного ремесла, уметь выделить общие черты
и локальные особенности этих школ.
В процессе изучения студенты осваивают технику
и приёмы работы, композиции сюзане и других изделий,
конструктивные построение узоров и орнаментов, коло-
рита, постигая их прелесть и красоту.
Достижение дидактических целей, таким образом,
направлено на формировании у обучаемых эстетиче-
ской образованности, что и обеспечивает в будущем
направленность педагога на эстетическое воспитание
школьников, студентов колледжей и лицеев. И самое
главное — реализуются такие творческие цели, как
развитие у обучаемых способностей к художественному
восприятию, формирует творческое мышление, способ-
ствует осмыслению значимости эстетического воспи-
тания средствами народного искусства.
Очень важно при создании мотивационно-целевых
условий освоения богатейшего художественных на-
следия наших предков, обеспечение содержательных
условий — разработка программ, факультативов, спец-
курсов, спецпрактикумов в соответствие с блоком
«Предметы по выбору» типового учебного плана. Такой
спецкурс по глубокому изучению народного искусства
родного края в объеме 54 часов разработан на факуль-
тете педагогики Бухарского государственного универси-
тета. Спецпрактикум в значительной степени обеспечен
научно-методическим материалом, видео и фото матери-
алами, творческими работами, учебно-методическими
комплексами. Здесь задача — непрерывное пополнение
содержания обучения с использованием современных
информационных и педагогических технологии.
Кроме традиционных форм и методов обучения сту-
дентов исконным видам художественных ремесел —
Общая пе
даг
огика
7
лекциях, беседах, практической работе в учебно-ма-
стерских, в программе спецпрактикума предусмотрены
экскурсии в музей народного декоративно-прикладного
искусства, посещения творческих мастерских известных
художников-ремесленников, их приглашения на встречи
и выставки творческих работ. А. Бакушинский считает,
что «очень большое воспитательное значение имеет…
эстетическое восприятие природы, конечно главным об-
разом в виде художественных экскурсий. Это воспри-
ятие должно представлять с собой своеобразную форму
художественного творчества…» [3, с. 126].
Конечной целью организация педагогических ус-
ловий должно быть формирование у студентов осоз-
нанного, устойчивого интереса к национальному на-
родно-прикладному искусству, воспитание на этой базе
эстетического вкуса и эстетической восприимчивости.
Таким образом, эффективность развития творческого
потенциала студентов средствами народного декоратив-
но-прикладного искусства на прямую зависит от опти-
мальности организации педагогических условий, что
в свою очередь влияет на уровень эстетической подго-
товки и эстетической образованности будущего специ-
алиста. Б. Неменский пишет: «Искусство как культура
отношений ко всем явлением жизни — это группа задач
фактически вбирает в себя содержание искусства, вы-
раженное через него нравственно-эстетические, эмо-
ционально-ценностные критерии общества» [4, с.82].
«Постоянный источник эстетических воспитательных
дел — мир искусства», — подчеркивает другой автор
И. П. Подласый [5, с.170].
Развитие творческого потенциала студентов сред-
ствами народного искусства — это процесс целена-
правленного формирования интереса и способностей
личности к познанию и полноценному восприятию
прекрасного, выработки системы представлений об
истории художественной культуры узбекского народа,
формирование потребностей проявить себя в при-
кладном искусстве, вносит элементы прекрасного
в школьную жизнь.
Таким образом, традиционная народная художе-
ственная культура в процессе целенаправленного изу-
чения, восприятия, занятия в рамках спецкурсов несёт
в себе ряд эстетических воспитательных функций. Роль
народного декоративно-прикладного искусства как дей-
ственного фактора эстетического воспитания и эстети-
ческой образованности будущих учителей-наставников
приобретает в современных условиях исключительно
важное значение, является настоятельной необходи-
мостью жизни и способствует формированию высоких
нравственно-эстетических качеств личности.
Достарыңызбен бөлісу: