Хабаршысы ғылыми журналы

УДК 81ˡ42 С 24                                                                               
 
КОНЦЕПТ «СВЕТ» В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КОНЦЕПТОСФЕРЕ А. БЛОКА 
 
Свиридова И.И., Новик Ю.П. 
 
Актюбинский региональный государственный  университет имени К. Жубанова 
  
Бұл мақалада А. Блоктың шығармаларындағы «жарық» концепті қаралады. 
         The scientific article contains analysis of structure concept «light» in the story of Block. 
 
Кілт сөздер: жарық, этимология, сөз. 
Keywords:  concept «light», etymology,  word.  
 
При изучении любого концепта невозможно обойтись без обращения к этимологии 
его лексемы. Этимологическая реконструкция позволяет вскрыть первоначальную 
образную картину мира. Данные этимологических и исторических словарей помогают 
раскрыть историю развития значения у слов, репрезентирующих концепт, позволяют 
наметить возможные направления его дальнейшего смыслового варьирования. 
Анализ значений лексемы в разных языках позволяет нам говорить об 
этимологической связи с синонимами, омонимами. Этимология раскрывает многие 
ассоциативные связи, закрепившиеся в сознании людей. Она связана с мифологией, 
поскольку отражает представления людей, их нравы, обычаи, верования. Согласно 
данным этимологического словаря М. Фасмера: 
 «Свет- общеславянское, имеющее соответствия в других индоевропейских языках. 
Древнерусское «свътъ» изменилось в «свет» после падения редуцированных и изменения 
ъ-е». 
Светˡ- индоевропейское - kueit (свет), общеславянское- svetъ (свет), древнерусское - 
св. (ять) ть. 
Слово «свет» в значениях противоположность тьме, (сияние, рассвет, утро), а также 
«свет духовный», «просвещение» широко употребляется с древнерусской эпохи (с XI в.). 
Древнерусское слово восходит к общеславянской основе svetъ и далее к 
индоевропейскому корню kueit˃kvti-t. 
Современное научное значение слова «свет»ˡ- «лучистая энергия, излучаемая 
раскалённым или горящим телом, которая воспринимается глазом и делает видимым 
окружающий мир»;  «электромагнитное излучение, возникшее при всяком изменении 
электромагнитного поля во времени». Родственными являются: украинское- свiтло, 
чешское-svetlo. Производные: световой, святящийся, святить, светлеть, светлый. 
Свет²- «земля, мир, вселенная» известно с древнерусской поры ( c XI в.). Со 
значением «люди», «общество»-  в XVI- XVIIвв. 
Значение «земля, мир, вселенная» было присвоено в эпоху до распада общеславянского 
единства (до расселения славян). 
Слово «свет» как «люди, общество» стало употребляться только в период 
становления Российского государства, причем с этими значениями слово сохранилось 
только в русском языке, тогда как в других славянских языках получил распространение 
другой общеславянский корень -mirъ. 
Формирование русской концептосферы, системы этнических и оценочных 
концептов началось с принятием христианства Киевской Русью и активно продолжалось в 
течение всего допетровского периода. При этом определяющую роль сыграло усвоение 
концептосферы и ее языковых реализаций, представленных в старославянских, 
церковнославянских религиозно-проповедческих памятниках. Усваивая ресурсы лексики, 
фразеологических выражений, словообразовательных средств церковнославянских 

текстов, русский язык адаптировал и их ментальные особенности, связанные с духовными 
и нравственными традициями христианства. 
В основе формирования концепта «свет» в русской культуре лежит христианское 
представление о свете, которое ассоциируется, прежде всего с богом: 
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над 
бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И 
увидел Бог свет, что он хорош и отделил Бог свет от тьмы.» (Быт.1:1-5). 
Из факта существования аналогов слова «свет» в древних языках индоевропейской 
семьи логически вытекает, что концепт «свет» является универсальным, т.е. значимым в 
культуре различных народов. 
Исследование концепта «свет» в творчестве А. Блока связано с тем, что в 
концептуальном изложении поэта находит отражение традиционная для православия 
метафора «внутреннего света», которая передает изначальную предрасположенность 
души человека к восприятию спасительной веры. 
В творчестве А. Блока свет может быть представлен как нечто внутреннее, так и 
внешнее. Под внутренним он подразумевает душевное свечение человека, что-то 
метафоричное и мистическое. Говоря о внутреннем свете, часто упоминается вера в Бога, 
религиозные воззрения, светлые чувства и светлые помыслы. Свет в истории 
человеческой культуры всегда ассоциировался с добром, которое побеждает тьму, 
опасности, которые всегда таили в себе нечто зловещее. 
Особое место в творчестве А. Блока занимают стихотворения о Боге, церкви, в 
которых свет выступает как божий образ-возвышенный, таинственный, недосягаемый:  
Там, в полусумраке собора, 
В лампадном свете образа. 
Живая ночь заглянет скоро 
В твои бессонные глаза. (с.127) 
Лампада- один из важнейших христианских символов. «Лампадный свет»- неясный, 
тусклый, служащий для освещения икон, божниц, олицетворяющий спасение, которое 
дает церковь. Он указывает путь из мрака к свету. Необходимо ответить, что А. Блок в 
своих стихотворениях проводит параллель между богом, церковью и светом. 
Прослеживается своеобразный библейский мотив: свет- провидение, озарение, 
приходящее к человеку свыше:  
Мы преклонились у завета, 
Молчаньем храма смущены. 
В случаях божественного света 
Улыбка вспомнилась жены. 
Единодушны и безмолвны, 
В одних лучах, в одних стенах, 
Постигли солнечные волны 
Вверху- на темных куполах. 
Традиционное истолкование Бога как Света, к которому должно и естественно стремиться 
человеку отражено поэтом в словоупотреблениях «вселенский свет», «непостижимый 
свет»: 
Верю в Солнце Завета, 
Вижу зори вдали. 
Жду вселенского света 
От весенней земли... 
Заповеданных лилий 
Прохожу я леса. 
Полны ангельских крылий 
Надо мной небеса. 
Непостижимого света 

Задрожали струи. 
Верю в Солнце Завета, 
Вижу очи твои...(с.131) 
От стихотворения как бы исходит свет, это обусловлено выбором автора 
лексических средств, актуализирующих сему «сияние». (сияние- яркий свет, изучаемый 
или отражаемый чем-нибудь С. Ож.): «солнце», «зори»,«золотая межа», «небеса», 
«непостижимый», «вселенский свет». Бог- это что-то возвышенное, недосягаемое, а  
«свет» - путь к возвышенному, очищение души, которое ассоциируется у Блока с 
весенним днем, играющим солнечными лучами, а весна- начало жизни, пробуждения. 
Здесь «свет вселенский»- «распространяющийся на весь мир.» (С. Ож.). Это спасение в 
библейском значении, которое раскрывается при помощи включения автором эпитетов 
непостижимый, вечный, которые связаны семами «вечность» и «бесконечность». 
Свет может быть и божественным провидением, дающим ответы на многие 
вопросы, раскрывающие святые тайны: 
Входите все. Во внутренних покоях. 
                                           Завета нет, хоть тайна здесь лежит. 
                                           Старинных книг на древних аналоях 
                                           Смущает ваш оцепеневший вид. 
                                           Здесь в них жива святая тайна бога,  
                                           И этим древностям истленья нет. 
                                           Вы, гордые, что создали так много, 
      Внушитель ваш и зодчий- здешний свет. 
Этимологически слова «святая» и «свет» восходят к одному корню. «Здешний свет», свет 
«старинных книг», в которых жива «святая тайна бога», и , которые, по мнению автора, 
несут в себе знания. Они являются вдохновителями и зодчими. Здесь свет- знания и 
раскрытие заветов бога.  
Символическое значение образа света в стихотворения А. Блока достаточно разнообразно 
и выразительно. Оно может объединять целый ряд смысловых оттенков: 
Я жить хочу, хоть здесь и счастья нет, 
И нечем сердцу веселиться, 
Но все вперед влечет какой-то свет, 
И будто им могу светиться! 
Пусть призрак он, желанный свет вдали! 
Пускай надежды все, напрасны! 
Но там,- далеко суетной земли,- 
Его лучи горят прекрасно...(с.19) 
В данном стихотворении автор размышляет о жизни, о мечте, которая вначале 
смутна «какой-то свет», «призрак» но потом становится все яснее и отчетливее 
«желанный свет вдали». С помощью определений «какой-то» и « желанный» 
существительное «свет» приобретает значение мечты о будущем. Лексически ощущение 
мечты автор создает при помощи сочетаний, имеющих смысловые связи со словом «свет»: 
«влечет какой-то свет», «могу светиться», «желанный свет вдали», «лучи горят 
прекрасно». 
С каждым новым произведением у А. Блока слово «свет» получает новое, все более яркое 
воплощение: 
Высоко с темнотой сливается стена, 
Там- светлое окно и светлое молчанье. 
И бродит по углам знакомое дрожанье. 
В дверях дрожащий свет, и сумраки вокруг. 
И суета и шум по улице безмерной. 
Молчу и жду тебя, мой бедный, поздний друг, 
Последняя мечта моей души вечерней...(с.123) 

В данном стихотворении автор раскрывает особенности ощущения ожидания 
предстоящей встречи. Но в этом ожидании чувствуется неуверенность, вселяемая « 
темнотой», «сумерками вокруг», «лестницей темной». Но появляется маленькая надежда- 
«светлое окно» и «светлое молчанье». Есть «свет», и он «дрожащий», непостоянный, 
поглощаемый «сумерками», «суетой», «шумом». Постепенно надежда угасает и 
становится лишь последней мечтой. Создается ощущение необычности, усиливающееся 
«знакомым дрожанием», «душой вечерней». Реализуется не только лексико- 
семантический вариант слова «свет», обозначающий место, откуда исходит свет, 
освещенное место, пространство, где светло, но и появляется новое значение - «надежда», 
свет указывающий путь. И в то же время этот свет несет в себе тишину, успокоение, 
тайну. Сема «надежда» появляется в результате использования автором следующих 
катализаторов: «светлое окно», «молчу и жду тебя», «мечта моей души вечерней». 
Особое место в творчестве А. Блока занимают стихотворения, посвященные поэзии, 
назначению поэта. В них существительное  «свет» несет определенную символическую 
нагрузку: 
Хоть все по- прежнему певец 
Далеких жизни песен странных 
Несет лирический венец 
В стихах безвестных и туманных,- 
Но к цели движется поэт, 
Стремиться истинной влекомый, 
И вдруг приводит новый свет, 
За далью, прежде незнакомый...(с.68) 
И 
О, верь! Я жизнь тебе отдам, 
Когда бессчастному поэту 
Откроешь двери в новый храм, 
Укажешь путь из мрака к свету!(с.60) 
Автор говорит о назначении поэта, поэт находится в постоянных поисках, 
стремится к истине, к новой жизни. Здесь у существительного «свет» появляется новый 
оттенок значения- «цель», к которой шел поэт, быть может, даже прозрение, появление 
новых идей. Исходя из контекста, в структуре лексического значения слова «свет»  можно 
выделить сему «новое» ( новый- впервые созданный или сделанный, появившийся или 
возникший недавно, взамен прежнего, вновь открытый- С. ОЖ.), катализаторами которой 
выступают следующие слова: «близится», «стремиться», «вдруг», «провидит», 
«новый»,«за далью». Этот новый свет несет в себе познание, постижение того, что еще 
только предстоит «за далью, прежде незнакомой». 
Следующее стихотворение является как бы продолжением предыдущего. Но здесь 
свет- достигнутая цель, которую поэту необходимо донести до других- «прозревать огонь 
и свет», рассеивания «сумрак ночи хладной». Присутствует контекстуальная сема 
«лучшее» ( «вполне положительное по своим качествам, такой как следует»С. Ож.): 
К ногам презренного кумира 
Слагать божественные сны 
И прославлять обитель мира 
В чаду убийства и войны. 
Вперяясь в сумрак ночи хладной 
В нем прозревать огонь и свет,- 
Вот жребий странный, беспощадный 
Твой, божьей милостью поэт! (с.132) 
Здесь свет выступает олицетворением мира «В чаду убийства и войны». 
В поэзии А. Блока есть стихотворения, в которых в противоборство вступают свет и тьма. 
Оппозиция свет- тьма- одна из основополагающих корреляций, с которыми человек 

сталкивается при осознании окружающего мира, так же как верх- низ, влево- вправо. Это 
традиционная для русского сознания культурная модель, согласно которой все хорошее 
коррелирует со светом, а плохое, дурное- с тьмой: 
Там в улице стоял какой- то дом, 
И лестница крутая в тьму водила. 
Там открывалась дверь, звеня стеклом, 
Свет выбегал- и снова тьма бродила. 
Там в сумерках белел дверной навес 
Под вывеской «цветы» прикреплен болтом. 
Там гул терялся и исчез 
На лестнице- при свете лампы жолтом... 
Там, в сумерках, дрожал в окошках свет, 
И было пение, музыка и танцы, 
А с улицы- ни слов, ни звуков нет,- 
И только стекол выступали глянцы. 
По лестнице над сумрачным двором 
Мелькала тень и лампа чуть светила 
Вдруг открывалась дверь, звеня стеклом, 
Свет выбегал, и снова тьма бродила. 
Стихотворение построено на противопоставлении света и тьмы: «свет дрожал, 
выбегал», «тьма бродила». Присутствие в отрывке семантически сближенных со словом 
«тьма» лексем «сумерки», «тень» и атрибутивного сочетания «над сумрачным двором» 
усиливают ощущение противостояния. Постоянно мерцающий, появляющийся на 
короткое время свет и поглощающая его тьма олицетворяют собой борьбу добра и зла. 
Свет несет добро, веселье, радость. Тьма, хоть и поглощает свет в «своих владениях»-  
одинока, беззащитна перед добром.  
Таким образом, концепт «свет» занимает важное место в художественной 
концептосфере  А. Блока. С его помощью можно представить в когнитивных процессах 
множество различных понятий, так как этот концепт связан со многими константами 
русской и мировой культуры, такими, как «солнце», «добро», «надежда». Концепт  «свет» 
содержит элементы, связанные с эмоциональной стороной восприятия мира, 
нравственностью, природой, искусством и является универсальным. 
 

жүктеу/скачать 3.07 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: