Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций



Pdf көрінісі
бет94/291
Дата14.02.2022
өлшемі1.13 Mb.
#455373
1   ...   90   91   92   93   94   95   96   97   ...   291
proishojdenie slavyan rekonstrukciya etnonima prarodiny i drevneishih migracii

Глава 5
94
части, вторая – из пеньковских сосудов с расширением посредине туло-
ва (Седов, 1979, с. 105, рис. 19, с. 120, рис. 22; Седов, 1982, с. 13, карта 2, 
с. 20, карта 4). 
Поскольку понятие «пражская посуда» продолжало оставаться 
синонимом понятия «славянская посуда», он предложил разделить 
славянские древности на пражско-корчакскую и пражско-пеньковскую 
культуры. Дальнейшие исследования выявили славянскую принадлеж-
ность и близкородственных пеньковской культуре памятников типа 
Колочин. Считать эти памятники разновидностями единой пражской 
культуры не представлялось более возможным: в дальнейшем архео-
логи, включая самого Седова, отказались от употребления сдвоенных 
названий Прага-Корчак и Прага-Пеньковка. В настоящее время наряду 
с собственно пражской славянскими признаются целый ряд культур 
«пражского круга» V–VII веков (Гавритухин, 2009). 
Происхождение пражской культуры до сих пор является загадкой. 
Предшествующие культуры на территории её распространения, такие 
как пшеворская и черняховская, имеют отчётливый восточногерманский 
облик, и их приписывают соответственно вандалам и готам. В этой свя-
зи возможно два пути поиска корней пражских древностей: либо они 
пришли в коренную область своего распространения, в Прикарпатье и 
Волынь, откуда-то со стороны, либо восходят к памятникам местного 
населения, жившего в этих местах до исторически засвидетельствован-
ного прихода восточных германцев. 
По последнему пути идут многие археологи, которые выводят 
пражскую культуру, и в первую очередь посуду, из некоторых групп 
пшеворских и черняховских памятников (И.П. Русанова, В.В. Седов, 
В.Д. Баран). По другому, «третьему» по их терминологии пути идут те, 
кто пытается вывести пражскую культуру из верхнеднепровских па-
мятников киевского типа III–V веков. Колыбелью пражской культуры 
они считают Полесье, где располагалось «белое пятно», в котором от-
сутствовали археологические памятники III–IV веков. По их мнению, 
были обнаружены древнейшие протопражские памятники («нулевой 
ступени»), относящиеся ещё к IV веку (М.Б. Щукин, И.О. Гавритухин). 
Последняя точка после смерти В.В. Седова стала господствующей в
отечественном славяноведении.




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   90   91   92   93   94   95   96   97   ...   291




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет