Игра-сутра
жүктеу/скачать 3.28 Mb. Pdf көрінісі
|
|
локации. Ум манас имеет более тонкую материальную при- роду, чем сами органы чувств и очень силён – его сравнива- ют с ураганом, цунами – остановить ум практически невоз- можно. Чувственный ум, как бешеный конь, таскает игрока в повозке тела куда вздумается. Используя разум, игроки-муд- рецы особыми техниками успокаивают ум своего персонажа, перехватывают управление и направляют на достижение це- ли, превращая врага в друга. 2.11.22. Выше и тоньше материального ума персонажа – материальный разум буддхи, обеспечивающий игроку вер- ное восприятие прамана, неверное восприятие випарьяя, сновидение нидра, память смрити и сомнение викальпа как способность применять категории причинности, тождества и противоречия. Ещё тоньше – материальная ахамкара, ложное эго персо- нажа, невидимый боевой экзоскелет дживы-игрока на МИС. 2.11.23. В части восприятия и обработки информации ум персонажа человека ничем не отличается от ума персона- жа животного, также проходящего квесты выживания и удо- вольствий в рамках четырёх телесных потребностей: сон, еда, соитие, защита. Персонаж человека отличается от пер- сонажа животного наличием мудрости и любви. 2.11.24. Мудрость – способность игрока действовать на возвышение персонажей с учётом места, времени, обстоя- тельств, отличая полезное от приятного, благое от насущно- го, существенно важное от несущественного, вечное от пре- ходящего, духовное от мирского. 2.11.25. Любовь как способность служить даётся искате- лям Абсолютной Истины на МИС блаженным вкусом непре- ходящей чистоты, свежести, радости и безмятежного покоя ДИС. Любовью люди ошибочно называют состояние страст- ной влюблённости – телесную ловушку Brahma для размно- жения народа, срабатывающую в молодости на три-четыре года на период зачатия и выхаживания плода. Но настоящая любовь непреходяща. Иногда она проявляется в супруже- ской паре, сумевшей через всю жизнь «до гробовой доски» пронести заботу друг о друге. Способность любить на МИС даётся не каждому и зависит от чистоты сердца персонажа. Под воздействием гуны бла- гости люди благожелательно и преданно служат в любви да- же тем, кто не отвечает взаимностью, равнодушен к ним или испытывает по отношению к ним неприязнь – это самые на- стоящие благодетели, следующие безупречным истинно ду- ховным путём святости. Такова, например, родительская лю- бовь. В гуне страсти люди любят и дружат оскверненные жаждой собственной выгоды: нет выгоды – нет любви. В невежестве люди не любят даже тех, кто любит их, не говоря уже о недоброжелателях. Такие люди неблагодарны по при- роде или исполнены зависти к старшим. Трансцендентали- стов (кроме садху) следует рассматривать в отдельной кате- гории, так как они не любят других из-за внутренней духов- ной удовлетворенности и отрешенности от всего мирского. |