Структурно-содержательный конспект лекции
1) ФИЛОСОФИЯ КАК РАЦИОНАЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ ТИП
МИРОВОЗЗРЕНИЯ. ОСОБЕННОСТИ ПРОБЛЕМАТИКИ И
МЕТОДОЛОГИИ ФИЛОСОФСКОГО ПОЗНАНИЯ
Философия – это
особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о
фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных
характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее
основных проявлениях.
Становление философии означало утверждение нового в сравнении с мифологией и религией
типа мировоззрения. В нем представления о мире и человеке обосновываются рациональными
средствами с использованием теоретических понятий, логических и гносеологических критериев.
Своей устремленностью к фундаментальным вопросам бытия, загадкам человеческого сознания и
деятельности философия сближается с религией, мифологией, искусством. Однако в
отличие от
искусства и мифологии она обращается прежде всего не к чувствам, а к разуму; в отличие от
религии – опирается не на догматы и иррациональную веру, а системно и доказательно
обосновывает свои положения с использованием рациональных аргументов и логических средств.
Исторически философия возникает как рационально-теоретический тип мировоззрения и
особая форма освоения реальности, в процессе развития которой вырабатывается целостная и
предельно обобщенная система знаний о мире, человеке и формах взаимосвязи между ними.
В качестве основных можно зафиксировать три важнейших типа философского познания или
три мировоззренческих проблемы:
1. Проблема Универсума, в рамках которой философия обосновывает категориальную модель
мира и отвечает на
вопросы о его первоначалах, конечности и бесконечности, единстве и
множественности, о формах и способах его бытия.
2. Проблема человека, которая связана с осмыслением комплекса мировоззренческих вопросов
об аксиологическом статусе человека как особого типа бытия. В чем смысл жизни человека?
Свободен или несвободен он в своих действиях и поступках? Каковы принципиальные отличия
человеческого существования от иных типов бытия, которые характерны для природных и
социальных систем? Эти и многие другие вопросы конституируют содержательное пространство
проблемы человека в философии.
3. Проблема взаимосвязи человека и мира, анализ различных форм и типов отношений между
ними, которые предполагают познание, преобразование и ценностную интерпретацию природного
и социокультурного мира.
В процессе исторического развития философии разрабатывались различные методы познания,
обосновывались их эвристические и операциональные возможности не только в философском, но
и в научном исследовании. Специфику классического философского мышления нельзя адекватно
определить без уяснения его принципиальной рефлексивности. В отличие от частных наук,
различных формообразований
культуры и обыденного сознания, философия, как правило,
стремилась зафиксировать в языке своих категориальных определений интегральные
представления о культуре как целостности и выразить его в совокупности предельных ее
оснований.
Творческая и продуктивная природа философского мышления убедительно обнаруживает себя
в процедурах генерации и обоснования потенциально возможных социальных миров и понятийно-
категориальных каркасов будущих состояний культуры.
В методологическом потенциале философии, который весьма разнообразен, обычно выделяют
два основных метода философствования, которые существенно
отличаются друг от друга по
своим содержательным и нормативным характеристикам:
диалектический и метафизический.
Диалектический метод формируется в античной философии в структуре так называемых
сократических диалогов. Классический философский диалог как форма интеллектуальной
деятельности имеет полемическую направленность, предполагает столкновение различных
мировоззренческих и исследовательских позиций, рациональную дискуссию, ориентированную на
поиск объективной истины, а не на достижение субъективных
прагматических интересов,
демонстрацию превосходства собственной точки зрения или красноречия. Аристотель трактует
диалектику не только как метод умозрительного познания, но и исследования единичных вещей и
предметов. Благодаря Аристотелю диалектика стала основным методом философствования в
средневековой европейской культуре, где она включала в себя логику и силлогистику как
составные части философского метода.
Наиболее развитой формой диалектического метода была диалектика Г. Гегеля, которую он
понимал как универсальную теорию развития и метод познания мира. Диалектика, по Г. Гегелю,
основывается на идее беспрерывного движения, изменения и развития бытия, сущности и понятия,
а также идее противоречия как единства взаимоисключающих и одновременно предполагающих
друг друга противоположностей. Диалектический метод философствования ориентирован на
выявление содержательного, а не формального
развития исследуемого объекта, поэтому он
характерен для критического и творческого мышления, без которого не может существовать
подлинная философия.
Метафизический метод в философии возник в эпоху Нового времени, когда под воздействием
бурно развивающегося экспериментального естествознания изменялась не только картина мира,
но сущность и направленность философской рефлексии. Благодаря успехам классической
механики Вселенная стала мыслиться как огромный сложный механизм, состоящий из множества
простых и устойчивых тел, изменения которых сводятся к перемещению в пространстве. В
соответствии с
новой картиной мира, метафизический метод мышления оказался связанным с
абсолютизацией таких познавательных приемов и процедур, как анализ, эксперимент,
классификация и систематизация исследуемых явлений природы. Метафизический метод
ориентировался на фиксацию объективной устойчивости и неизменности вещей. Его
характерными
чертами стали абстрактность, односторонность, абсолютизация тех или иных
моментов в целостном процессе познания.
2) ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ ФОРМООБРАЗОВАНИЯ КУЛЬТУРЫ:
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
Для того чтобы предметно и обоснованно зафиксировать место и роль философии в системе
культуры, целесообразно рассмотреть ее соотношение с другими формообразованиями
культурного универсума. Выделим в качестве таких формообразований науку, искусство и
религию.
Достарыңызбен бөлісу: