Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»



Pdf көрінісі
бет21/114
Дата20.05.2022
өлшемі1.25 Mb.
#458200
түріКонспект лекций
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   114
elektronnyj-konspekt-filosofiya-i-metodologiya-nauki

взаимодействие следует понимать как изменение воздействующих друг на друга 
объектов. В свою очередь движение предполагает любое изменение материальных 
систем, рассматриваемых вне контекста конкретных условий их взаимовлияния. Под 
развитием имеются в виду закономерные качественные изменения сложных системных 
объектов, отличающиеся направленностью и необратимостью.
Динамическая организация Универсума проявляется в разных формах. На современном 
этапе философского и научного познания материального мира имеют место 
разнообразные интерпретации многообразия форм движения материи и связей между 
ними.
Развитие науки во второй половине ХХ в. существенно обновило представления о 
динамическом аспекте материального мира. Это, в частности, получило свое выражение в 
становлении системно-эволюционистской парадигмы в современном естествознании
утверждение которой во многом обязано формированию и развитию современной теории 
самоорганизации – синергетики.
К числу важнейших характеристик Универсума относится его пространственно-временная 
определенность. В истории философии сложились два основных подхода к трактовке 
пространства и времени: субстанциальный и реляционный. 
В различных версиях субстанциального подхода пространство и время понимались в 
качестве универсальных и абсолютных форм бытия. Они либо соотносились с духовным 
началом (Г. Гегель, И. Кант, Дж. Беркли), либо рассматривались в качестве вечных и 
неизменных вместилищ материальных предметов (И. Ньютон), не зависящих от 
последних. 
В рамках реляционного подхода (Аристотель, Г. Лейбниц, философия марксизма) 
пространство и время трактуются как особые отношения между объектами, явлениями и 
процессами, обусловленные их природой. Сами по себе, вне этих отношений и их 
носителей и независимо от них пространство и время не существуют. Пространство 


понимается как отношение между сосуществующими фрагментами бытия, а время – как 
отношение между сменяющими друг друга его проявлениями. 
Под влиянием впечатляющих достижений релятивистской физики, фундирующих 
реляционную концепцию пространства и времени в современном теоретическом 
мышлении, в ХХ в. формируется представление о едином пространстве-времени как 
континууме отношений и разного рода взаимодействий в системах материальных 
образований. 
Современная наука и философия артикулируют вопрос о специфицированном 
многообразии пространственно-временных отношений в различных сферах бытия. Так 
называемое физическое пространство-время, сравнительно полно изучено современной 
физикой и космологией. Наряду с ним особый интерес исследователей сегодня привлекает 
специфика биологического пространственно-временного континуума, а также 
особенности социального времени (времени человеческого бытия). 
3) ПРИРОДА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО И НАУЧНОГО 
ПОЗНАНИЯ
Начало освоению различных проявлений бытия и их фундаментальных характеристик в 
теоретическом мышлении было положено изучением природы. Исторически природный 
мир конституировал первые версии объектов человеческого познания, и первоначально 
именно природа явилась основной предметной областью познания и сферой реализации 
познавательного интереса человека. 
В предельно широком философском смысле природа – это все сущее, бесконечное 
многообразие конкретных проявлений бытия. В этом плане категория «природа» 
соразмерна с понятиями «материя», «реальность», «Универсум», «Космос».
В узком смысле слова под природой понимается естественная среда обитания человека, 
традиционно противопоставляемая обществу (а в соответствии с канонами классической 
философии – и человеку). Природа, понимаемая таким образом, выступает в качестве 
объекта изучения конкретных наук, что не исключает философской рефлексии над 
различными аспектами существования природного мира. Противопоставление различных 
смыслов понятия «природа» в достаточной мере носит условный характер, поскольку 
между «большой» и «малой» природой не существует непроходимой границы, а по мере 
исторического развития представления о природе постепенно трансформируются и 
наполняются новым философским и естественнонаучным содержанием. 
Природа – естественная среда обитания человека. На современном этапе общественного 
развития характер отношений в системе «человек – природа – общество» определяет 
сложную экологическую ситуацию в современном мире. Сегодня она порождает одну из 
важнейших глобальных проблем – экологическую проблему, ставящую на повестку дня 
вопрос о будущем всего человечества.
Ключевая роль в выборе стратегии решения экологического развития принадлежит 
взаимодействию человека и природы. В различные исторические эпохи это 
взаимодействие складывалось по-разному. Например, для архаического общества была 
характерна высокая степень включенности человека в мир природы, субъект-объектная 


неразделенность с ней, наличие как прагматического, так и ярко выраженного 
неутилитарного интереса к окружающей природе. В эпоху античности начинает проявлять 
себя противостояние человека природной среде его обитания. Становление техногенной 
цивилизации в эпоху Нового времени делает такой тип отношений основополагающим.
Конец ХХ – начало XXI вв. характеризуется поиском новых ориентиров в отношении 
человека к природе. Немаловажная роль в их утверждении принадлежит идее 
коэволюции, у истоков которой стоял известный генетик Н. В. Тимофеев-Ресовский. 
Поскольку человек является частью биосферы, постольку его развитие должно 
соотноситься с ее изменениями, обеспечивая сопряженную динамику (коэволюцию
человека и природы. Эта гуманистическая идея, активно разрабатываемая в современной 
науке, отвергает господство человека над природой и подчеркивает его ответственность за 
происходящее в окружающем мире, ориентирует на необходимость продуктивного 
диалога с ней. Разработка коэволюционной стратегии ставит на повестку дня выработку 
действенных экологических императивов, оптимизирующих отношения в системе 
«общество – природа – человек» и способствующих достижению и сохранению ею 
состояния устойчивого развития. 


Лекция 1.3. Философия глобального эволюционизма
(4 часа)


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   114




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет