понимается как отношение между сосуществующими фрагментами бытия, а время – как
отношение между сменяющими друг друга его проявлениями.
Под влиянием впечатляющих достижений релятивистской физики, фундирующих
реляционную концепцию пространства и времени в современном теоретическом
мышлении, в ХХ в. формируется представление о едином
пространстве-времени как
континууме отношений и разного рода взаимодействий в системах материальных
образований.
Современная наука и философия артикулируют вопрос о специфицированном
многообразии пространственно-временных отношений в различных сферах бытия. Так
называемое физическое пространство-время, сравнительно полно изучено современной
физикой и космологией. Наряду с ним особый интерес исследователей сегодня привлекает
специфика биологического пространственно-временного континуума, а
также
особенности социального времени (времени человеческого бытия).
3) ПРИРОДА КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО И НАУЧНОГО
ПОЗНАНИЯ
Начало освоению различных проявлений бытия и их фундаментальных характеристик в
теоретическом мышлении было положено изучением природы. Исторически природный
мир конституировал первые версии объектов человеческого познания, и первоначально
именно природа явилась основной предметной областью познания и сферой реализации
познавательного интереса человека.
В предельно широком философском смысле природа – это все сущее, бесконечное
многообразие конкретных проявлений бытия. В этом плане категория «природа»
соразмерна с понятиями «материя», «реальность», «Универсум», «Космос».
В узком смысле слова под природой понимается естественная среда обитания человека,
традиционно противопоставляемая обществу (а в соответствии с канонами классической
философии – и человеку). Природа, понимаемая таким образом, выступает в качестве
объекта изучения конкретных наук, что не исключает
философской рефлексии над
различными аспектами существования природного мира. Противопоставление различных
смыслов понятия «природа» в достаточной мере носит условный характер, поскольку
между «большой» и «малой» природой не существует непроходимой границы, а по мере
исторического развития представления о природе постепенно трансформируются и
наполняются новым философским и естественнонаучным содержанием.
Природа – естественная среда обитания человека. На современном этапе общественного
развития характер отношений в системе «человек – природа – общество» определяет
сложную экологическую ситуацию в современном мире. Сегодня она порождает одну из
важнейших глобальных проблем –
экологическую проблему, ставящую на повестку дня
вопрос о будущем всего человечества.
Ключевая роль в выборе стратегии решения экологического
развития принадлежит
взаимодействию человека и природы. В различные исторические эпохи это
взаимодействие складывалось по-разному. Например, для архаического общества была
характерна высокая степень включенности человека в мир природы, субъект-объектная
неразделенность с ней, наличие как прагматического, так и ярко выраженного
неутилитарного интереса к окружающей природе. В эпоху античности начинает проявлять
себя противостояние человека природной среде его обитания. Становление техногенной
цивилизации в эпоху Нового времени делает такой тип отношений основополагающим.
Конец ХХ – начало XXI вв. характеризуется поиском новых ориентиров в
отношении
человека к природе. Немаловажная роль в их утверждении принадлежит идее
коэволюции, у истоков которой стоял известный генетик Н. В. Тимофеев-Ресовский.
Поскольку человек является частью биосферы, постольку его развитие должно
соотноситься с ее изменениями, обеспечивая сопряженную динамику (
коэволюцию)
человека и природы. Эта гуманистическая идея, активно разрабатываемая в современной
науке, отвергает господство человека над природой и подчеркивает его ответственность за
происходящее в окружающем мире, ориентирует на
необходимость продуктивного
диалога с ней. Разработка коэволюционной стратегии ставит на повестку дня выработку
действенных экологических императивов, оптимизирующих отношения в системе
«общество – природа – человек» и способствующих достижению и сохранению ею
состояния устойчивого развития.