Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»

Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М., 1996.
Руденко А.П. Химическая эволюция и биогенез. // Философия и социология науки. М., 
1997.
Философия природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.
Философские модели развития. М., 1999.
Чекин А.И. Принцип развития в современной космологии. СПб., 1995.
Черникова И.В. Глобальный эволюционизм (философско-методологический анализ). 
Томск, 1987.
Структурно-содержательный конспект лекции
1) ПАРАДИГМА ГЛОБАЛЬНОГО ЭВОЛЮЦИОНИЗМА В НАУКЕ И 
ФИЛОСОФИИ XX ВЕКА
Принцип глобального эволюционизма является одной из фундаментальных составляющих 
современной научной картины мира и тех методологических стратегий, которые 
позволяют трактовать неорганические, органические и социокультурные системы как 
сложно структурированные и развивающиеся комплексы. Концепция универсального или 
глобального эволюционизма сложилась и получила достаточно широкое признание в 
последней трети ХХ столетия. Согласно этой концепции, системные объекты различной 
природы, как и мир в целом, находятся в состоянии динамических взаимодействий и 
постоянной нестабильности. В результате не только биологические и социальные 
системы, но и физические объекты, включая Метагалактику, рассматриваются как 
эволюционирующие, изменяющиеся во времени объекты. «Стрела времени» становится 
универсальным философско-методологическим конструктом в этой динамической 
картине мира, привнося в неё дух перманентных потрясений и преобразований. 
Радикальность такого нового взгляда на мир становится в полной мере понятной тогда, 
когда мы окинем ретроспективным взглядом многовековую историю научного и 
философского познания. 
Начиная с первых мифопоэтических представлений о природе Космоса и вплоть до 
космологической модели А. Эйнштейна, постулат постоянства мира во времени оставался 
незыблемым. И только к середине ХХ столетия принцип развития начинает активно 
ассимилироваться в физическом познании, все более осязаемо обретая к концу века 
очертания глобального эволюционизма 
Процесс становления этой философско-методологической парадигмы с определённой 
долей условности может быть представлен как состоящий из трех относительно 
автономных стадий:
1. Развитие идеи динамизма и изменчивости мира в различных исторических формах 
диалектической философии. 

2. Разработка эволюционных представлений и освоение методологического потенциала 
идеи развития в дисциплинарно организованных отраслях естественнонаучного и 
социально-гуманитарного знания.
3. Формирование концепции глобального эволюционизма в современной науке и 
культуре.
Концепция глобального эволюционизма представляет собой достаточно сложный 
конгломерат знаний, включающий в себя как новейшие данные ряда современных 
научных дисциплин, так и положения методологического и философско-
мировоззренческого порядка.
История диалектики убедительно свидетельствует о том, что эволюционно-динамическая 
парадигма мышления является фундаментальной составляющей мирового философского 
процесса. На протяжении многих столетий в специфических формах философской 
рефлексии нарабатывались идеи и категориальные схемы, посредством которых 
представления о всеобщей связи, развитии, динамике материальных и духовных явлений 
становились неотъемлемым компонентом культуры и просвещенного сознания. Именно 
философия, проделав эту гигантскую интеллектуальную работу, создала необходимые 
предпосылки для осмысления проблемы развития в естественнонаучном и социально-
гуманитарном познании.
Основной вклад в обоснование и утверждение принципов глобального эволюционизма как 
эффективной объяснительной модели и широко распространенного в современной науке 
стиля мышления внесли физико-космологические, биохимические и социально-
экологические научные дисциплины. По мнению академика В.С. Стёпина, определяющее 
значение при этом имели: теория нестационарной Вселенной, синергетика и современная 
теория эволюции, включающая в свой состав концепцию биосферы и ноосферы.
Важную роль в утверждении идеи эволюции в неорганической природе сыграла 
революция в космологии, результатом которой стала разработка теории расширяющейся 
Вселенной. Эта теория задала единые основания для описания процессов, происходящих 
на разных уровнях организации материи – от внутриатомных структур до звезд и планет. 
Причем объединяющим началом в таких научных описаниях выступил эволюционный 
принцип, который был распространен на всю неорганическую материю и таким образом 
утвердил в научной картине мира тезис о космической эволюции. Необходимо отметить, 
что критический анализ теории расширяющейся Вселенной обнаружил ряд 
принципиальных трудностей, которые касались интерпретации наиболее загадочных и 
важных этапов эволюции Вселенной, случившихся в период от момента так называемого 
«Большого взрыва» до истечения мировой секунды после него. Целый ряд указанных 
философско-мировоззренческих затруднений получил рациональное разрешение в теории 
раздувающейся Вселенной и идее «антропного принципа». Все это позволило развить 
конкретно-научное содержание принципа глобального эволюционизма и утвердить его в 
современном научном сознании.
Весьма важную роль в достижении этого важнейшего мировоззренческого результата 
сыграла и теория самоорганизации (синергетика). Она изучает процессы самоорганизации 
или спонтанного структурогенеза, уделяя при этом особое внимание эффектам 

согласованного действия различных компонентов развивающихся систем. Традиционно 
самоорганизация связывалась с функционированием и развитием биологических систем, 
для которых характерны явления саморегуляции и самовоспроизведения. В отношении же 
неорганических объектов, как правило, считалось, что их изменения строго подчиняются 
второму началу термодинамики, поэтому они могут осуществляться лишь в направлении 
возрастания энтропии, т.е. от порядка к хаосу.
Важно подчеркнуть, что в классической науке доминировали такие методологические 
ориентации и идеалы научного исследования, которые акцентировали внимание ученых 
на выявлении аспектов устойчивости, равновесия и порядка. Исследуемые объекты 
рассматривались как замкнутые системы, подчиняющиеся принципам однозначной 
причинно-следственной связи или так называемого лаплассовского детерминизма. Фактор 
времени был несущественным в этой картине мира, ибо физическую реальность 
подчиняли законам, инвариантным относительно временной шкалы. Однако развитие 
науки в ХХ столетии убедительно продемонстрировало ограниченность подобных 
линейных представлений о мире. Выяснилось, что для сложных системных объектов 
характерны такие свойства, которые могут быть описаны лишь с помощью нелинейных 
моделей.
Современная парадигма нелинейного мышления обнаружила свою адекватность в первую 
очередь при исследовании и описании процессов в живой природе, поскольку 
биологические объекты являются открытыми системами и удалены от состояния 
термодинамического равновесия. Затем и объекты неорганической природы стали 
интерпретироваться как открытые системы, обменивающиеся веществом, энергией и 
информацией с окружающей средой. А это означало, что фундаментальные науки о 
неживой природе – физика, химия, космология – должны учитывать эволюционный 
фактор и принцип нелинейности в поведении физико-химических объектов. Отсюда 
возникала потребность в разработке универсальной нелинейной методологии, которая бы 
смогла стать адекватным средством для описания процессов изменения и эволюционной 
динамики на различных уровнях организации материи. Решение этой задачи было 
осуществлено в начале 70-х годов ХХ века посредством разработки особого 
междисциплинарного направления научных исследований, которое получило название 
синергетика (от греч. synergeia – совместный, согласованно действующий).
Наряду с идеями нестационарной Вселенной и синергетикой значительную роль в 
обосновании принципа глобального эволюционизма сыграла и современная биология. 
Биологическое познание всегда ориентировалось на эволюционную методологию и 
уделяло большое внимание разработке эволюционной проблематики. Однако в 
классической биологии развитие органических форм, как правило, рассматривается на 
основе феноменологических подходов с использованием когнитивного потенциала 
описательных методов познания. Эволюционные представления, содержащихся в учении 
Ч. Дарвина и других классических концепциях, по своей теоретической зрелости 
значительно уступали физико-математическим дисциплинам. Потому в ХХ столетии 
перед биологией встала задача не просто эмпирически зафиксировать и адекватно описать 
феномен эволюции живой природы, но и реконструировать его с позиций концептуально-
теоретического анализа. В решении этой задачи значительную позитивную роль сыграли 
синтетическая теория эволюции, в рамках которой была предпринята попытка 

конструктивного синтеза эволюционных идей и генетики, а также учение об эволюции 
биосферы и ноосферы, связанное, прежде всего, с именем В.И. Вернадского.

жүктеу/скачать 1.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: