картина биологической реальности, которая была обоснована в учении Дарвина.
Основной единицей эволюции становится популяция, а не отдельный организм.
Выявляются молекулярно-генетические механизмы наследственности, в орбиту
эволюционных изменений вовлекаются биогеоценозы и биосфера в целом. Неуклонно
развиваясь, эволюционная парадигма становится,
безусловно, доминирующей в
современной биологической картине мира и исключает использование неэволюционных
подходов или стилей мышления. Более того, биология начинает оказывать активное
воздействие на другие научные дисциплины, сообщая им импульс эволюционных
интерпретаций как предметных областей, так и методов их концептуального освоения.
Так, становление и развитие социологии происходило под очевидным влиянием
эволюционного стиля мышления, развитого в биологии. Г.
Спенсер продолжает эту
линию развития социологии, трактуя социальную динамику как неотъемлемый компонент
эволюции мира в целом. Подобные аналогии не редкость и в современном социальном
познании. Достаточно назвать имена С. Тулмина, К. Поппера, многочисленную группу
сторонников социобиологии. Можно долго перечислять» друзей эволюции» и среди
представителей других дисциплин – как естественнонаучных, так и гуманитарных.
К середине ХХ века принцип развития становится действительно парадигмальным
образцом мышления и научного исследования. Однако физика, которая длительное время
являлась своеобразным лидером естествознания и транслировала свои идеалы и нормы
научного исследования природы в другие естественные науки, по-прежнему, оставалась
приверженной неэволюционным подходам и методологиям. Классическая физика и
неклассические физические теории при изучении фундаментальных природных
взаимодействий, а также Вселенной как максимально возможной физической системы,
абстрагировались от их эволюционного рассмотрения.
Особенно острая, принципиальная несовместимость физики и биологии обнаруживалась
при сопоставлении фундаментальных основоположений дарвиновского эволюционного
учения и классической термодинамики с ее знаменитым вторым началом.
Согласно
эволюционной теории, в мире происходит непрерывное развитие биологических форм и
видов, в котором доминирующим направлением выступает прогрессивная ветвь
(ароморфоз), связанная с постоянным усложнением и функциональным
совершенствованием изменяющихся биосистем. Второе начало термодинамики, наоборот,
постулировало факт непрерывного нарастания энтропии и разрушения, распада конечных
и изолированных физических систем. Первый и принципиально важный шаг к
разрешению этого противоречие между физикой и биологией предполагал
распространение принципа развития на исследование и интерпретацию физической
Вселенной. Релятивистская космология должна была преломить в своем содержании
эволюционную методологию. И здесь чрезвычайно важную роль сыграло мыслительная
деятельность российского физика и математика А. Фридмана. В своей работе «Мир как
пространство и время» впервые поставил под сомнение постулат о стационарности
Вселенной во времени. Анализируя «мировые уравнения» А. Эйнштейна, Фридман нашел
такой
вариант их решения, который предполагал наличие изменений в ее структуре с
течением времени. Эта, казалось бы, чисто математическая гипотеза о нестационарной
(расширяющейся) Вселенной получила эмпирическое подтверждение с открытием, так
называемого, красного смещения в световом излучении удаленных громадных
космических объектов (галактик), объясненного эффектом Доплера. Проще говоря,
оказалось, что галактики разбегаются прочь от земного наблюдателя. Другим
экспериментальным доказательством послужило выявление микроволнового фонового
излучения, окрещенного «реликтовым», поскольку оно свидетельствовало о состоянии
горячей Вселенной в первые мгновения ее существования, в самом начале процесса ее
расширения.
Однако простой экстраполяции принципа эволюции на физическое познание и, в
частности, на интерпретацию жизни Вселенной, было явно недостаточно для того, чтобы
представления об универсальности развития в мире живой и неживой природы, а также
социокультурных систем, стали неотъемлемым компонентом современной общенаучной
картины мира. Для этого в научном мышлении должен был утвердиться принцип
глобального, или универсального, эволюционизма.
4) СИНЕРГЕТИКА И ЕЕ РОЛЬ В СОВРЕМЕННОЙ НАУЧНОЙ КАРТИНЕ
МИРА
Синергетика исследует процессы самоорганизации в системах различной природы. Под
самоорганизацией понимаются явления генезиса пространственно-временных структур в
сложных нелинейных системах, находящихся в состояниях, удаленных от равновесия.
Когда система достигает особого критического состояния (так называемой «точки
бифуркации») ее поведение становится неустойчивым под воздействием незначительных
случайных факторов (флуктуаций) состояние системы может радикально измениться. В
это переломный момент нельзя однозначно предсказать, в каком направлении будет
осуществляться дальнейшее развитие системы: перейдет ли она на более высокий уровень
организации или станет хаотичной, утратив целостность своей структуры.
Формирование синергетики связывают с именами Г. Хакена, И.Р. Пригожина,
С. Курдюмова. Концептуальное пространство этой новой
междисциплинарной области
научных исследований включает в себя такие понятия как
аттракторы, бифуркации,
Достарыңызбен бөлісу: