В узком, специальном смысле слова понятие социальной (социокультурной) реальности
рассматривается как сугубо философский концепт – специфически философское понятие,
служащее категориальной матрицей, в которой отражается сущность общественной жизни
как объективно-субъективной реальности. Это понятие служит исходной «клеточкой»
философского познания
общества, задающей стратегию понимания социального бытия.
Эта особенность социальной философии отчетливо проявляется в интерпретации
общества как системы, выработке (совместно с конкретными социально-гуманитарными
науками) теоретических моделей социума и анализе его социальной структуры.
В современной литературе существуют разнообразные определения общества. В
частности, общество определяется как
– выделившаяся из природы и взаимодействующая с ней реальность,
характеризующаяся системной организацией и спецификой
объективных законов
развития;
– система («мир») человеческой деятельности, а также ее объективное условие и
результат;
– система взаимодействий между людьми, обеспеченная их коллективным образом
жизни и способствующая координации усилий в достижении поставленных целей;
– система социальных коммуникаций между людьми, реализующими свои интересы
на основе существующих общих ценностей культуры;
– система отношений между социальными группами с
характерными для них
корпоративными интересами;
– система отношений между большими (макросоциальными) группами – классами,
этносоциальными общностями – и выражающими их коренные интересы учреждениями;
– система функционирующих социальных институтов, обеспечивающих стабильное
развитие социума;
– система взаимосвязанных и взаимодополнительных сфер (экономической,
политической, социальной и духовной), в каждой из которых реализуются
соответствующие потребности и интересы общества.
Каждое из этих определений по-своему референтно и
характеризует общество с
определенных концептуальных позиций, задавая определенную его интерпретацию.
Многообразие этих интерпретаций обусловливается сложным характером системной
организации общества, в которой в качестве образующих ее элементов могут быть
выделены различные феномены – индивиды,
социальные группы, институты и
учреждения, с характерными для них социальными действиями,
функциональными
особенностями, типами коммуникативного взаимодействия, специфическими
отношениями и т.д. В различных интерпретациях акценты расставляются по-разному в
зависимости от того,
что рассматривается
в роли ведущего феномена –
социальное
действие (индивидуально-деятельностное
начало общества, связанное с субъективной
стороной социальной реальности) или
структурно-функциональные институты и
общности – универсальные
начала социума, в которых проявляются закономерности,
выражающие объективную сторону социальной реальности.
3) ОСНОВНЫЕ СТРАТЕГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЩЕСТВА В
СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
При всем многообразии определений общества как системы,
можно выделить две
основные методологические стратегии его исследования –
теоретико-методологический