Часть знаний о себе он узнает от окружающих, часть — просто наблюдая за собой.
Например, ребёнок пытается залезть на высокое дерево, как это делают его
ровесники, но у него ничего не получается. После ряда неудачных попыток он
заключает, что он не умеет лазить по деревьям. Это убеждение добавляется к его
образу себя. Теперь, зная это, он в будущем даже не будет пытаться залезть на
дерево, хотя физически он уже достаточно для этого развился.
Вот так вырастает мальчик Коля и его образ себя заполняется примерно такой
информацией: его зовут Николай Лыжин, он из семьи шахтеров, он мальчик, ему
10 лет, он украинец, он умеет хорошо играть в футбол, ему плохо даются точные
науки, но хорошо дается русская литература, и т.д. Как вы понимаете, то, что я
перечислил про мальчика Колю — капля в море той информации, которую имеет
этот ребёнок про себя. И вся эта информация входит в его
образ Я
.
Если спросить этого ребёнка в более-менее взрослом возрасте, кто он, то он,
скорее всего, начнёт перечислять что-то из этого списка, входящий в его образ Я.
Однако, как мы говорили ранее, когда мы говорим слово «Я» у нас возникает
особое чувство или ощущение, которое мы выше назвали чувством Я, или
ощущением себя. Получается, что в сознании взрослого человека есть, как бы, два
объекта, которые называются Я:
чувство Я
и
образ Я
. Когда человек говорит «Я хочу
есть» то он имеет в виду своё чувство Я. Когда человек говорит «Я умею хорошо
готовить», то он имеет в виду свой образ Я. Однако, чаще всего, человек думает о
себе именно как об образе Я, при этом полагая, что он и есть этот образ Я. При
этом человек редко задумывается о своём чувстве Я, редко обращает на него
внимание. Так происходит замещение его изначального ощущения себя на образ
себя. А образ себя — это абстрактный образ в его уме. Мы уже в предыдущих
Достарыңызбен бөлісу: |