Microsoft Word Метафизика1 doc

Менский М.Б. Феномен сознания с точки зрения квантовой механики 
111
В ходе эволюции живой природы всегда оказывается, что если на неко-
торой ступени эволюции появляется доступ к какому-то виду информации, 
то появляется (развивается) и средство использовать эту информацию для 
улучшения качества жизни. Если отнести это к тому феномену, который мы 
называем сознанием (в широком смысле этого слова), то можно предполо-
жить, что сверхсознание может не только оценивать различные альтернати-
вы, но и влиять на их выбор.
Субъективно человек ощущает вокруг себя «классическую реальность» 
(которая на самом деле является лишь одной из альтернативных классиче-
ских проекций квантового мира). В какой классической реальности он ока-
жется в следующий момент? В основных чертах это определяется законо-
мерностями эволюции, в частности, классическими законами физики, химии 
и прочих естественных наук. Однако всегда остается неопределенность, так 
что в следующий момент (а тем более через значительный промежуток вре-
мени) человек может увидеть вокруг себя одну из множества альтернатив-
ных классических картин. Вероятность, с которой он увидит одну опреде-
ленную альтернативу из всех возможных, назовем субъективной вероятно-
стью выбора альтернативы.
Предположение, которое представляется вполне правдоподобным в 
рамках РКЭ, состоит в том, что сверхсознание может влиять на субъектив-
ную вероятность выбора альтернативы, чтобы благоприятные альтернативы 
были более вероятными. Если принять это предположение, то оказывается, 
что человек может влиять на реальность, управлять ею, по своей воле, даже 
в том случае, когда эта реальность, казалось бы, не зависит от него. В неко-
тором смысле это означает, что человек может творить чудеса.
Возникает вопрос, не противоречит ли это объективно существующим 
законам природы, хорошо установленным в рамках различных естественных 
наук. В частности, не противоречит ли это законам квантовой механики, из 
которой мы исходили в своих рассуждениях? Оказывается, противоречия 
нет в силу того, что все вообще законы природы (за исключением сильно 
идеализированных) носят вероятностный характер. В квантовой механике 
это особенно очевидно, потому что там вероятностный характер предсказа-
ний является фундаментальным положением. Даже если точно известно со-
стояние некоторой квантовой системы, результат ее наблюдения не опреде-
лен однозначно, его можно предсказать лишь вероятностным образом.
Сформулированное предположение о возможности «выбирать реаль-
ность» говорит о том, что сверхсознание может влиять лишь на субъектив-
ные вероятности альтернатив, увеличивая вероятности некоторых альтерна-
тив и уменьшая другие. Если это предположение верно, то в своем субъек-
тивном опыте человек увидит, что осуществилось благоприятное для него 
событие, которое по объективным законам является маловероятным. Если 
объективная вероятность события очень мала, то его осуществление выгля-
дит как чудо. Однако это то, что можно назвать «вероятностным чудом». 
Произошедшее событие не запрещено объективными событиями. Оно мо-

Метафизика, 2012, № 1 (3) 
112 
жет произойти, даже если никакое сверхсознание не вмешивается. Оно мо-
жет произойти с малой вероятностью, но важно, что оно не запрещено абсо-
лютно.
Субъективный опыт обнаружит, что иногда происходят маловероятные 
события. Однако по самому определению вероятности это вполне возможно. 
Что действительно противоречило бы вероятностному закону, так это то, 
что появилась бы бесконечная серия событий, происходящих так часто, что 
это противоречит вероятностному предсказанию. Никакая конечная серия не 
противоречит вероятностному закону. Например, если при бросании монеты 
сто раз подряд выпадет орел, это не будет противоречить тому, что вероят-
ность выпадения орла равна ½.
Итак, вероятностные чудеса не противоречат вероятностным объектив-
ным законам. А если проанализировать те примеры «чудес», которые име-
ются в различных религиях, мистических течениях и психологических прак-
тиках, то оказывается, что большинство из них можно отнести к числу веро-
ятностных, то есть эти «чудеса» могли бы произойти и естественным путем, 
но с малой вероятностью.
Приведу один пример. Общеизвестно, что согласно библии при бегстве 
евреев из Египта воды моря отхлынули и открыли перед ними дорогу, а по-
сле них вновь сомкнулись, не пропустив войско фараона. Однажды мне по-
палось сообщение об одном исследовании, в котором доказывалось, что та-
кое явление вовсе не было чудом. Автор утверждал, что в тех местах, в ко-
торых происходили описанные в библии события, иногда дует ветер, кото-
рый выдувает воду из прибрежной полосы, обнажая дно. Таким образом, ав-
тор заключал, что при исходе из Египта никакого чуда не было. Но так ли 
это?
Почему ветер нужной силы и направления подул именно в тот момент, 
когда евреям нужно было спасаться от нагонявшего их врага? Почему ветер 
прекратился именно в тот момент, когда евреи благополучно прошли по 
оголенному дну, а на их место вступили египтяне? Разве эти совпадения – не 
чудо? Вполне возможно, что это было чудо, но вероятностное чудо. Про-
изошло то, что могло произойти естественным образом, без нарушения за-
конов природы. Однако вероятность того, что данное природное явление 
произойдет в нужный момент, крайне мала. А оно произошло в точности в 
этот момент, не раньше и не позже.
Между прочим этот пример хорошо иллюстрирует не только суть поня-
тия «вероятностное чудо», но и тот факт, что чудесный характер такого рода 
событий в принципе не может быть доказан обычными для естественных 
наук методами. Для скептика всегда остается возможность сказать, что речь 
идет о простом совпадении. И действительно, в каждом таком случае проис-
ходит не что иное, как совпадение. Оценка совпадения как «вероятностного 
чуда» является полностью субъективной. Однако в определенных обстоя-
тельствах (когда человек испытывает величайшую нужду в совпадении, и 
оно действительно происходит) возникает настолько сильное субъективное 

Менский М.Б. Феномен сознания с точки зрения квантовой механики 
113
ощущение чуда, что не остается никаких сомнений в чудесной природе про-
исходящего.
Это очень интересная сторона той теории сознания, которая возникает в 
РКЭ. Те или иные феномены могут быть отнесены к объективным законам 
природы или к законам сознания до известной степени произвольно. Изу-
чать, какие феномены возможны, и в каких условиях, важнее, чем давать им 
оценку. Это еще раз, на другом уровне, напоминает нам об известном поло-
жении, что нельзя строго ни доказать, ни опровергнуть существование Бога. 
Это вопрос субъективного выбора каждого человека, вопрос о том, каким 
образом ему легче осмыслить свой субъективный опыт.
Таким образом, Расширенная концепция Эверетта устанавливает очень 
необычные отношения между естественными науками и «внелогическими» 
формами познания. С одной стороны, решение внутренних проблем кванто-
вой механики приводит к выводу о существовании черт сознания, гранича-
щих с мистикой. С другой стороны, это заключение в принципе нельзя по-
нимать как сведение одного к другому. Каждая из названых двух сфер чело-
веческого познания сохраняет относительную самостоятельность и требует 
собственной методологии (в одном случае объективистской, в другом – в 
большой мере опирающейся на субъективные оценки).

жүктеу/скачать 1.86 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: