Имам шамиль и национально-освободительная борьба горцев северо-восточного
жүктеу/скачать 2.38 Mb. Pdf көрінісі
|
| Дагестан по составленной в 1901 г. в Тифлисе подполковником Томкиевым «карте Кавказского края,
с обозначением границ 1801-1813 гг.». Имам Шамиль и национально-освободительная борьба горцев 135 выродившемуся потомку дома, некогда могущественному на Востоке. Шамхал, будучи генералмайором русской службы, укрылся под защитой пушек Темир ХанШуры. Провинция Мехтулы была, во время последней кампании, управляема братом и наследником Ахметханбека, умершего в начале прошлого года. (См. мою переписку). Имперское правительство доверило ему регентство над Аварией и опеку над молодым ханом. Его твердость, может быть, могла бы быть преградой для успехов, только что одержанных Шамилем, первым шагом которого являлось завоевание Аварии. Его брат, который, кстати, отнюдь не унаследовал регентство над этой провинцией, отступил в русский лагерь. Центральными провинциями, оставшимися нейтральными до конца прошлого года, являются Даргинская конфедерация, провинция Сургха 12 , и наибольшая часть Кайтага и Табасарана. Шесть малых республик, к которым только что присоединилась провинция Сургха, формируют Даргинскую конфедерацию, более общим образом, известную под названием Акушинской конфедерации, по имени наиболее значительной республики среди них, и главного места их совещаний. Моя переписка уже ознакомила Ваше Превосходительство, каким образом покоренная генералом Ермоловым, Акушинская конфедерация была вознаграждена за проявленную ей верность, оставшись чуждой всеобщему восстанию Дагестана во время персидского вторжения в 1826 г. Она была освобождена от ранее наложенных на нее налогов. С этого времени она соблюдала условия самого строго нейтралитета, между двумя властями, оспаривавшими Дагестан. Эти настроения в первый раз изменились под влиянием недавних успехов Шамиля, к делу которого, как мы видели, она примкнула. Ее примеру последовал Кайтаг и Табасаран, наибольшая часть которых понималась под названием Свободные Кайтаг и Табасаран, с целью отличить их от гораздо менее значительной части, где правили два князя, находящиеся под русским протекторатом, –Джемоттбек 13 в Кайтаге и Ибрагимбек в Табасаране. Во время последнего восстания, оба укрылись в Дербенте. Равным образом покоренные генералом Ермоловым, южные провинции, Кази Кумух и Кюринск 14 являются теми, где русское господство с того времени поддерживалось наиболее постоянным образом. Эта часть восточного 12 Вероятно, имеется в виду Казикумухское ханство. 13 Так в тексте. 14 Точнее – Кюринское ханство – государственное образование, существовавшее с 1812 по 1864 гг. в Южном Дагестане. Располагалось преимущественно на историкогео гра фической области Кюра. Включало в себя Кюринскую плоскость, часть территории Курахского, Агульского и Ричинского союзов сельских обществ. Население Кюринского ханства состояло в основном из лезгин и агулов и придерживалось ислама суннитского толка. В 1864 г. Кюринское ханство было ликвидировано как политическое образование, а на его Георгий Мамулиа 136 Дагестана, покорение которого было дополнено покорением страны Ахты благодаря предыдущему генералгубернатору провинций Кавказа, генералу Головину 15 , является единственной, оставшейся вне повстанческого движе ния, вдохновленного Шамилем в остальном Дагестане. Находившееся одно время под угрозой русское влияние не было серьезно подорвано. Юсуфбек 16 обладал званием губернатора страны Кюринска. Вдова последнего хана Кази Кумуха 17 , которой в качестве заместителя придали одного из ее родственников, Абдурахманбека 18 , носит титул управляющей этой провинцией. Из этого анализа политической ситуации в Дагестане следует, что суверен западной части, где он воплощает страсти и интересы, – владычество, которое Шамиль стремиться распространить полностью на всю страну, господствует в восточной части лишь в различных степенях. Навязанное силой событий северным провинциям, принятое увлечением центральными провинциями, которые, кстати, могли бы с трудом освободиться от него, оно осталось фактически ничтожным в южных провинциях. Я описал трудности, которые представляла для завоевания конфигурация почвы Дагестана. Остается немного сказать о стратегических позициях. Ваше Превосходительство могло видеть из изложения фактов, которые я имел честь ему представить, что в восточном Дагестане, политическое состояние страны до вторжения Шамиля отнюдь не требовало настоятельным образом строительства большого количества фортов. Нейтралитет центральных провинций также совершенно не требовал их существования. Форта Темир ХанШуры в Таркинском шамхальстве и Кумуха, в провинции КазиКумух, было достаточно для того, чтобы контролировать страну в мирное время. Форт Ахты, был построен для сдерживания населения, покорение которого датировалось лишь 1839 г. Что касается западного Дагестана, мои предыдущие сообщения инфор мировали Ваше Превосходительство, каким образом все военные позиции, которые русское оружие занимало в Аварии, были последовательно потеряны. В частности: – Хунзах, Цатаниг 19 , Моксок 20 , Унцукуль, Балакан 21 , Зирани и Гергебиль. Здесь уместно отметить изменения, внесенные в характер атаки и обороны месте был образован Кюринский округ, включённый в состав Дагестанской области. 15 Имеется в виду Головин Евгений (17821858). 16 Имеется в виду последний кюринский хан – Юсуфбек (18421847; 18481864). 17 Имеется в виду Умму Кулсумбике, в 1838 г., после смерти своего мужа, Казикумухского хана Мухаммад Мирзахана (18361838) избранная правительницей этого ханства. 18 Абдурахманбек – в 18411842 гг. – управляющий Казикумухским ханством. 19 Точнее – Цатаних. 20 Точнее – Моксох. 21 Точнее – Балахани. Имам Шамиль и национально-освободительная борьба горцев 137 событиями последней кампании. В первый раз горцы осадили форты с помощью пушек. Количество орудий, которыми они располагают, включая орудия укреплений, которыми они не могли воспользоваться, составляющие большую часть из захваченных ими, доходило до сорока семи. Это обстоятельство накладывает на Россию необходимость построить в будущем в новом масштабе все форты дивизии левого фланга, как она это уже сделала на правом фланге. Эти форты, кстати, находились в плачевном состоянии и почти надо всеми из них господствовали возвышенности. Задача, которую я себе поставил – представить Вашему Превосходительству объективную картину состояния непокоренных провинций, – будет завершена лишь тогда, когда я привлеку ваше внимание к духовному фактору наивысшего порядка, точная оценка которого будет вам необходима для составления мнения относительно подлинного характера и масштаба событий, происходящих на Кавказе. Этот фактор существовал в зародыше более двадцати лет, он давно рос в тени и, наконец, вот уже десять лет как принял огромные масштабы. Я хочу говорить непосредственно о мюридизме. Что же представляет собой мюридизм? – Принцип равенства, в его наиболее крайнем принятии, связанный с религиозным фанатизмом, воплощенном, на сегодняшний день, в Шамиле. В 1822 г. мулла Мухаммед 22 держал в КазиКумухе богословскую кафедру. Один из его наиболее рьяных учеников, КазМухамед 23 , вернувшись из 22 Имеется в виду МухаммадЭфенди Ярагский (17711838) – дагестанский алим, осно ватель и распространитель мюридизма на Кавказе, муршид Нашкбандийского тари ката. Родился в 1771 г. в лезгинском селении ВиниЯраг (ныне покинуто), расположенном в Кюринском ханстве, на юге Дагестана. Происходил из лезгин. Первоначальное исламское образование получил в медресе родного села. Обучался у известных алимов в селениях Согратль и Арканы. После окончания обучения преподавал в родном селе грамматику арабского языка, теологию, логику и риторику. В числе его учеников были будущие имамы Дагестана и Чечни – ГазиМухаммад и Шамиль. Дочь Ярагского Хафисат, впоследствии стала женой имама ГазиМухаммада. Один из бывших учеников Мухаммадэфенди, ширванец Хас МагомедЭфенди, позже вернулся в Ширван и был посвящен в накшбандийский тарикат кюрдамирским мюршидом ХаджиИсмаилом Ширвани, а затем вернулся в ВиниЯраг, где проповедовал тарикат, обучив ему, в том числе своего бывшего учителя Мухаммадэфенди Ярагского и дав ему инвеституру на наставничество. (По другой версии, Ярагский сам посетил ХаджиИсмаила Ширвани в Кюрдамире и согласился проповедовать мюридизм, после чего последний сложил с себя звание мюршида и торжественно провозгласил Мухаммадэфенди Ярагского старшим мюршидом во всем Дагестане). Поскольку проповедуя мюридизм, Ярагский и его последователи призывали к объединению народов Кавказа в борьбе с Российской империей, в 1825 г. он был арестован и заточен в Курахскую крепость, откуда должен был быть доставлен под усиленной охраной в Тифлис к генералгубернатору А. Ермолову. Однако, был освобожден своими соратниками. Скончался в 1838 г. в ауле Согратль (ныне Гунибский район Дагестана). 23 Точнее – ГазиМухаммад, также известен как КазиМулла (Гимринский) (1795 1832) – первый имам Дагестана и Чечни. Предводитель национальноосвободительного дви же ния кавказских горцев в борьбе против Российской империи. По национальности аварец. Георгий Мамулиа 138 путешествия в Ширван, где он встретился с Исмаилом Эфенди 24 , нашел своего старого учителя и сообщил ему, что он, наконец, был в состоянии вернуть ему долг своей признательности. Он пришел, по его словам, избавить его от греха и ошибки, в которых он сам пребывал погрязшим в течение долгого времени. Его беседы с Исмаилом изменили все его доктрины. Проповеди муллы Мухаммеда являлись лишь ложным толкованием святого текста. Каковой же являлась эта новая догма и где она зародилась? Согласно одним – в Персии, по мнению других – в Бухаре. Она заключалась в наиболее строгом применении писания Корана, принятом в качестве единственного, как светского, так и религиозного закона. Это было наиболее суровое правило, возлагающее на своих адептов принесение в жертву всего их имущества и даже самой жизни, для поддержки и распространения ислама**. Принципы этой секты, в то время уже древней Получил хорошее образование, пройдя курс обучения у известных дагестанских улемов и суфийских шейхов. Став имамом, при поддержке шейха МухаммадаЭфенди Ярагского объявил Газават Российской империи. Брал присягу со старшин горских общин следовать шариату, отказаться от обычного права (адата) и прервать всякие отношения с русскими. С целью повсеместного внедрения шариата под своей властью проводил политику поголовного уничтожения поддерживающей русских местной знати. При ГазиМухаммаде начала формироваться структура управления будущего имамата, окончательно созданная Шамилем. В 1830 г., собрав горское войско (около 10 000 человек), начал боевые действия против русских и их сторонников из числа горских феодалов. В 1831 г. занял селения Параул (резиденция шамхала Тарковского) и Тарки, но потерпел неудачу при штурме крепости Бурная, нанеся, тем не менее, серьезный урон русскому гарнизону. Совершал набеги на города Дербент и Кизляр. В 1832 г. потерпел неудачи под Владикавказом и Назранью, что заставило его отойти в горную часть Дагестана. В октябре 1832 г. был блокирован в ауле Гимры отрядом российской армии, возглавляемым командующим Отдельным Кавказским корпусом бароном Г. Розеном. При взятии аула русскими войсками, заперся в башне с 15ю наиболее приближенными к нему мюридами, среди которых был и будущий имам Шамиль. Пытался прорваться с боем, но был убит. Живыми из окружения, из числа защитников башни, удалось вырваться лишь двум мюридам, одним из которых был будущий третий имам – Шамиль. Преемником Гази Мухаммада стал Гамзатбек. 24 Точнее – ХаджиИсмаил Ширвани (17821848) – один из главных распространителей мюридизма на Кавказе. Родился в селе Кюрдамир Ширванского ханства. Начальное образование получил в городе Шемаха. В 1813 г. совершил паломничество и, побывав в Мекке, Медине и Иерусалиме, возвратился в Константинополь. С 1813 г. становится последователем известного религиозного деятеля – шейха Халида. В 1820 г. получил от Халида звание мюршида, и был первым шейхом, распространившим накшбандийский тарикат в Ширване. В 1822 г. провозгласил посетившего его МухаммадЭфенди Ярагского, после согласия последнего проповедовать мюридизм на Северном Кавказе, старшим мюршидом во всем Дагестане, сложив с себя звание мюршида. В 1825 г. в результате преследования русскими властями в сопровождении многочисленных последователей был вынужден переехать на жительство в Оттоманскую империю. Скончался в Амасии от холеры в 1848 г. ** Мюрид, в буквальном смысле означает адепта. Это ученик, который обязуется к слепому повиновению, безграничной преданности мюршиду (вождю, руководителю) от которого он зависит. Мюршид является посвященным, которому вера общества приписывает знание тайн религии. Мюриду, который падет в войне против неверных, обеспечен рай. Его почитают как святого, его хоронят без молитв, согласно обычаю, тело его не омывается и не переодевается в белый саван. Имам Шамиль и национально-освободительная борьба горцев 139 и почти забытой в Персии и других странах Азии, которую она неоднократно волновала, в первый раз были осуществлены в Дагестане, где принявший их мулла Мухаммед, создал из них текст своих предсказаний. Утверждают, что мюридизм позаимствовал свой политический характер именно от персидского влияния, в результате путешествия, совершенного муллой Мухаммедом в Ширван для беседы с Исмаилом Эфенди относительно догм, которые их ученики принести в Дагестан. Эта версия мало обоснована***. Персидское влияние, влияние, кстати, реальное на левом фланге, как и то, которое Турция осуществляет на правом фланге (об этом мы побеседуем в другом месте), мало учитывает форму, которую принципы мюридизма непременно принимают. Эти формы достаточным образом объясняются обстоятельствами, в среде которых они развиваются. Распространенные среди республиканского населения, у которого они не могли не вдохновлять страсти в борьбе, ведущейся им за дело своей независимости, эти принципы, в конце концов, должны были позаимствовать у связанных с ними элементов характер, которым они преимущественно обладают сегодня, – демократический фанатизм. В 1832 г. генералгубернатор Ермолов дал приказ Аслану 25 , хану КазиКумуха, рассеять толпу, теснившуюся вокруг кафедры муллы Мухаммеда. Эта мера была осуществлена и новый сектант и его адепты подверглись, даже, жестокому обращению. Год спустя, получив приказ захватить его лично, Асланхан сам испытал влияние новых доктрин. Вынужденный подчиниться, он арестовал Мухаммеда, но скоро позволил ему бежать. Он продолжил свои пророчества в Табасаране. В 1829 г. доктрина мюридизма нашла в КазиМулле, одном из адептов муллы Мухаммеда, унаследовавшем его влияние, вооруженную руку для ее распространения и защиты. В 1832 г. барон Розен, в то время генералгубернатор провинций Кавказа, лично выступил против КазиМуллы, опустошившего в победоносной кампании Кизляр и владения шамхала. Взявшего Тарку, Низовое и осадившего Дербент. Экспедиция барона Розена стоила КазиМулле жизни. Он погиб, окруженный в башне Гимры 26 , откуда Шамиль, запертый вместе с ним, вырвался, прорубив один проход через вражеские штыки. Для того, чтобы стать, год спустя, представителем того принципа, последние последствия которого он был призван осуществить. *** Каким образом Исмаил Эфенди, один из глав суннитского духовенства, мог быть агентом Персии? Когда он перестал чувствовать себя в безопасности в Ширване, хан которого принял русский протекторат, он уехал в Сивас, где получил от Порты значительное содержание. 25 Имеется в вину Асланхан, в 18201836 гг. правитель Казикумухского ханства. 26 Имеется в виду аул Гимры, в Унцукульском районе современного Дагестана. Георгий Мамулиа 140 Выделим два свойства, которые Шамиль объединяет сегодня, и которые предоставляют взаимную поддержку в двойной миссии, осуществляемой ими. Это политический вождь, диктатор, которому события предоставили неограниченную власть без демократического правления, под принципом наиболее абсолютного равенства. В тоже время, это религиозный вождь, которому качество Великого имама, или высшего вождя верующих, придает священный характер. Обладая этим двойным титулом, будучи единственным судьей жертв, которых требует война против неверных, он владеет имуществом и жизнью населения. Его власть организована сильным образом. С одной стороны, он повсюду заменил право обычая 27 шариатским законодательством и оставил за собой утверждение избрания кадиев, которым поручено его интерпретировать, а с другой, осуществил раздел страны на военные коман дования. Два главных командования (левое крыло, охватывающее края верхнего склона Андийского хребта, правое – южный склон) подразделенные на двадцать подкомандований, порученных такому же количеству наибов. Каждый наиб, имеет под своим командованием три тысячи человек милиционеров, задействованных по защите территории его округа, и 300 всадников, которых он может использовать вне своей территории. Все мусульмане обязаны выплачивать Дзекатт 28 , десятую долю доходов, и пятую долю от доходов, полученных от добычи 29 . Это единственный законный налог, дозволенный Кораном. Предназначенный для покрытия общественных нужд, Дзекатт является, в тоже время, налогом бедных. Шамиль увязал уплату налогов таким образом, чтобы все мечети своими доходами субсидировали войну против неверных и создали общественную казну, управляемую бухгалтерами. Было бы достаточно с моей стороны, дать Вашему Превосходительству возможность оценить природу власти Шамиля и форму, которую мусульманский фанатизм, на сегодняшний день, пробуждающийся в некоторых странах Востока, позаимствовал у них. Вы поймете, что я должен ограничиться здесь лишь правдивым освещением фактов, которые вам будет важно знать, и предоставить вам самому заботу оценить их масштаб и последствия. В первой части этого труда 30 , я сказал, что существовали некоторые и очень ограниченные отношения между населениями правого и левого флангов. 27 Имеется в виду право адата. 28 Точнее – закат, основной вид существующего в Северокавказском имамате налога, заключавшегося в подати с бывших ханских земель. 29 Имеется в виду хамус, – налог на пятую долю всех военных трофеев. 30 Имеется в виду составленная 24 апреля 1844 г. первая часть записки Г.П.А. де Кастийона «Политическое, статистическое и военное положение непокоренных провинций Кавказа», посвященная СевероЗападному и Центральному Кавказу. См.: G. de Castillon. Situa- Имам Шамиль и национально-освободительная борьба горцев 141 Двести мюридов, под предводительством ХаджиМухаммеда, несколько лет назад пересекли Кубань, для того, чтобы распространить свои доктрины в Черкесии, где аристократический элемент, который до сегодняшнего дня господствовал над соображениями общих политических и религиозных интересов, является довольно сильным препятствием для их распространения. Этим и ограничиваются до сегодняшнего дня отношения между черкесским населением и населением, кампанию по покорению которого, Россия должна предпринять в этом году. Это две войны, очень отличающиеся друг от друга. Продолжение одной из них было отложено до завершения другой. Нам нравиться сравнивать Кавказскую войну с войной в Алжире. Поздравим себя тем, что это сравнение ложно во всех отношениях: – в протяженности края, который охватывает Кавказская война, в количестве войск, присутствия которых она требует, в оседлых народах, вместо племен кочевников, в почти непреодолимых природных трудностях в некоторых пунктах. По сравнению с Алжиром, все здесь имеется в двойном масштабе. По конфигурации почвы, по характеру населения, по воодушевляющему его фанатизму, эта война напоминает, скорее, Галльскую войну. Но Галльскую войну, быть может, с некоторыми дополнительными трудностями, и без Цезаря. Она также будет длиться больше десяти лет. Я закончу на этом этот труд, за которым следует таблица личного состава и позиций русской армии на Кавказе. Мое первое сообщение будет иметь целью ознакомить Ваше Превосходительство с некоторыми недавними фактами, второстепенной важности, а также общим планом военных операций, которые начнутся. Я полагал своим долгом добавить эти детали к завершению труда, без которого Вашему Превосходительству было бы невозможно обсуждать со знанием дела совокупность событий. Приложенная к сопровождающему ее чертежу, она позволит мне в будущем ограничиться простым изложением фактов. Без руководства по описанию страны, даже топографического, политического и военного очерка положения которой никто до нынешнего времени не сделал, я был первым, кто частично посетил ее. Я поставил себе правилом сообщать лишь данные, проверяемые наиболее надежными источниками. Если Ваше Превосходительство признает их некоторую полезность, я не буду сожалеть ни о трудностях, которые я преодолел для их сбора, ни об усталости от осуществленного за свой счет и риск путешествия. жүктеу/скачать 2.38 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|