В. И. Абаева филиал Федерального государственного бюджетного учреждения науки Федерального научного центра «Владикавказский научный центр Российской академии наук» информационные технологии в фольклористике сборник



Pdf көрінісі
бет21/101
Дата16.01.2023
өлшемі2.42 Mb.
#468444
түріСборник
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   101
sokaevasbornik2018

ыр къадыхь, къадышх, къыдигъакIи псы едыкIэжь, стезыхыжынур, Iэб-
жьанэм хуэдэу джафэ ухъу!»–«Все добро, которое есть в этом селении, 
возьмем, съедим, выселим и зальем водой, тот, кто захочет отнять [это] 
у меня – пусть станет лысым, как ноготь!» [1]. Магические «формулы 
присвоения» существуют во множестве различных вариантов и пред-
ставляют не меньший интерес для исследователя, чем сами загадки. (На-
пример: («А къуажем фIыгъу дэлъыр къадыхь, къадышх, къыдигъакIи 
псы едыкIэжь, стезыхыжынур, пщы мыгъуэу, пщы джафэу, кхъэ дэсу, 
сысыжу къэунэ!»–«Все добро, которое есть в этом селении, возьмем, 
съедим, выселим и зальем водой, тот, кто захочет отнять [это] у меня, 
пусть останется сидящим на кладбище и трясущимся!» [1]. 
Не менее сложен вопрос публикации загадок: систематизации тек-
стов загадок/отгадок в сборниках, принципы выбора «канонического» 
текста из множества бытующих и зафиксированных вариантов. В совре-
менной фольклористике размещение загадок по тематическим от делам 
(тексты загадки группируются по смыслу отгадки) в сборниках сводного 
характера и больших собраниях стало общепринятым, хотя конкретный 
порядок разделов и последова тельность загадок внутри разделов каж-
дый собиратель и составитель сборника устанавливает по-своему. Со-


35
ставители сборников, как правило, не разбивают группу близких вариан-
тов текста загадки об одном предмете, а помещают один, наиболее часто 
употребляемый («основной») вариант и вслед за ним под тем же номе-
ром остальные варианты текстов. Такое расположение материала удоб-
но, но, несмотря на его кажущуюся простоту, при составлении сборни-
ков возникает немало трудностей, главным образом из-за неяс ности и 
неразработанности вопроса, что считать основным вариантом одной и 
той же загадки. С этим вопросом приходится сталкиваться при любой 
научной публикации. Для загадок этот вопрос тем более сложен и в свя-
зи с тем, что, с одной стороны, менее строгое к ним отношение (загадка 
ведь не песня, «каноничность» которой ˗ обязательное требование для 
адыгских ее исполнителей), она (загадка) допускает большую свободу 
импровизации. С другой стороны, в силу своей краткости и клиширован-
ности, загадки (как и пословицы, поговорки) обладают большей устой-
чивостью, чем какой-либо другой жанр фольклора. В самом деле, кто не 
знает загадок именно в этих их вариантах? «Гуащэ къанитIыр зэлъэпа-
гъщ. (Набдзэ)»–«Воспитанницы-княгини лежат [в постели], друг про-
тив друга (т.е. «валетом») (Брови)»; или: «КIуэ пэтрэ бжьиз зымыкIу. 
(Гущэ») – «Хоть и идет [все время], но и пяди не проходит (Колыбель)»; 
или пословицу «Гупсыси псалъэ, зыплъыхьи тIыс»–«Подумай и скажи, 
осмотрись – и сядь» [1]. 
Фольклор, как известно, существует в вариантах, версиях, редак-
циях и практика собирания, записи прозаических и песенных жанров 
фольклора показывает, что точного повторения текстов сказок, песен, 
преданий и т.д. не существует. Однако для паремий, в частности для по-
словиц, поговорок и загадок, в силу их жанровой специфики ˗ клиши-
рованности, устойчивости текста–это вполне закономерно. Однако это 
не означает, что эти почти не отличающиеся друг от друга пословицы, 
поговорки и загадки не следует записывать, а при публикации не учиты-
вать в примечаниях к основному варианту. Их фиксация и публикация в 
научных собраниях необходима, для создания ясной кар тины бытования 
и распространения различных вариантов текста. Помимо буквальных 
совпадений, большое количество ва риантов отличается друг от друга 
незначительными деталями, частицами, словоформами, порядком слов, 
при большой устойчивости образов и основных, опорных слов и сло-
восочетаний. Такая устойчивость и не большая изменчивость вариантов, 
в частности, загадок может быть прослежена на материале записей на 
про тяжении почти столетия. Так, например, загадка из собрании Паго 
Тамбиева: Хьэ фыжьытIэр зэрошхи (Дзэ) – Две белые собаки грызут-
ся. (Зубы). Эта же загадка с незначительными изменениями, имеется, по 


36
крайней мере, в пяти известных записях, по времени отстоящих от пу-
бликации Паго Тамбиева почти на сто лет: Хьэ хужитIыр зэрошх. (Дзэ). 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   101




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет