Персоналии

30
кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью бы-
та, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью». [16, 
288-290] В этом определении социальное предназначение семьи све-
дено только к воспроизводству населения, но есть указание и на по-
требность индивидов в групповом взаимодействии. 
Белорусский ученый Бабосов Е.М. в учебном пособии для студен-
тов пишет: «Семья – это социальная система воспроизводства человека, 
основанная на кровном родстве, браке или усыновлении и объединяю-
щая людей общностью быта, взаимной ответственностью и взаимопо-
мощью». [17, 211] И далее. «Семья – это групповое взаимодействие 
внутри малой социальной общности, члены которой связаны единством 
быта, взаимной помощью и моральной ответственностью. А брак – это 
определенное правовое отношение, порождающее права и обязанности 
вступивших в брачный союз мужчины и женщины по отношению друг 
к другу и к детям». [18, 212] При этом автор выделяет несколько форм 
брака: моногамию, полигамию и групповой брак. Нельзя не обратить 
внимания на то, что автор весьма противоречиво истолковывает брак. С 
одной стороны, он подчеркивает обязательное правовое регулирование 
брака и включает этот аспект в даваемое определение. С другой сторо-
ны, понимает, что брак имеет разные исторические формы, что брак 
существовал еще тогда, когда право, юридический закон отсутствовали 
как регуляторы половых отношений. 
В учебном пособии для российских ВУЗов «Социология семьи» 
Зритневой Е.И. содержится такое определение: «Семьей в социологии 
называют социальное объединение, члены которого связаны общно-
стью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью, 
т.е. семью составляют люди и их взаимоотношения. Основные призна-
ки семьи: брачные или кровнородственные отношения и связи между ее 
членами; совместное проживание; общий семейный бюджет» (выделено 
нами – С.Б.). [19, 7] Автор не привязывается к обязательной тройствен-
ности семейных отношений: супружество-родительство-родство. 
Некоторые авторы, пишущие по семье учебные пособия, вообще 

31
не дают ее определения. Например, в книге Черняк Е.М., которая обо-
значена как учебное пособие по социологии семьи, нет общего опреде-
ления семьи. Есть только указание на то, что это «структурообразую-
щая система общественной жизни». [20, 186] 
Фундаментальные труды и учебные пособия – не единственные 
источники, где можно встретить определение семьи. Научные статьи, 
посвященные социологическим исследованиям семьи, также могут со-
держать ее определения. Однако в журнальных публикациях, посвя-
щенных брачно-семейной тематике, редко встречается обращение к 
трактовке понятия «семья». Возможно, одни авторы считают лишним 
давать определение того, что кажется «очевидным», а другие, возмож-
но, затрудняются дать это определение. 
Обратимся к тем трактовкам, которые имеются в изученных нами 
статьях, опубликованных в главном на советском и постсоветском про-
странстве профессиональном журнале социологов «Социологические 
исследования» в период с 1975 по 2006 годы. [21, 97-103] При этом за-
метим, что некоторые из ученых дают широкое, пространное толкова-
ние семьи, другие указывают лишь на некоторые ее характеристики. В 
1981 году философ Шапиро В.Д. в статье «Взаимоотношения старше-
го и среднего поколения семьи» (№1) пишет: «Семья – центр удовле-
творения многих фундаментальных человеческих потребностей, одна 
из главных социальных и психологических ценностей, важнейшая сфе-
ра деятельности». А.Г. Харчев, уже упоминавшийся выше, в публика-
ции 1986 года «Исследование семьи: на пороге нового этапа» (№3) не-
однократно обращается к трактовке семьи, определяя ее как «один из 
важнейших факторов совершенствования социалистического общества,
полноценного воспитания новых поколений советских людей… обще-
ственный механизм воспроизводства человека». Автор пишет, что «се-
мья-отношение развивалась в семью - социальную общность, …семья – 
ячейка общества, семья – отношение, через которое и благодаря кото-
рому осуществляется воспроизводство человека, общественный меха-
низм этого воспроизводства. …Современная семья – институированная 

32
общность, складывающаяся на основе брака и порождаемой им право-
вой и моральной ответственности супругов за здоровье детей и их вос-
питание». Через несколько лет у этого же автора в посмертной публи-
кации «Социалистическая революция и семья» (№6, 1994) находим та-
кие слова: «семья — хранительница не только традиционной русской 
культуры, быта, основа социализации человека, но и связь исторических 
времен, разрушив которую общество превращается в «иванов, не помня-
щих родства». Как можно заметить, взгляды А.Г.Харчева на семью были
очень широкими. 
В 1990 году украинский ученый Стельмохович М.И. в статье «Со-
циальная проблема нравственной подготовки к семейной жизни: роль 
народной педагогики (на материале УССР)» (№9) пишет о семье как 
«устойчивой социальной общности», о том, что «семья выступает 
мощным фактором формирования личности, воспроизводства трудовых 
ресурсов, передачи социального опыта, исторической памяти людей, 
этнокультурных традиций, нравственной подготовки юношей и деву-
шек к семейной жизни». По сути, речь идет о многофункциональности 
семьи, ее институциональных характеристиках. 
В постсоветский период также встречаются разнообразные выска-
зывания о семье. Так, например, в 1994 году Солодников В.В. в публи-
кации «Семья: социологическая и социально-психологическая пара-
дигмы» (№6), замечает, что «Семья — общечеловеческая ценность». А 
годом позже доктор экономических наук Топилин А.В. в статье «Меж-
национальные семьи и миграция: вопросы взаимовлияния» (1995, №7,) 
традиционно замечает, что «семья – ячейка общества». 
Развернутое определение находим в работе Кочетковой С.В. 
«Опыт анализа насилия в семье» (№12, 1999). Автор пишет: «Социаль-
ный институт семья характеризуется совокупностью социальных норм, 
санкций и образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения ме-
жду супругами, родителями, детьми, другими родственниками. Как пер-
вичная малая группа она основана на браке или кровном родстве, члены 
которой связаны общностью быта, взаимной моральной ответственностью 

33
и взаимопомощью». Московский социолог И.Ф.Дементьева в статье «Не-
гативные факторы воспитания детей в неполной семье» (№ 11, 2001) 
применительно к теме своего исследования определяет семью как ин-
ститут воспитания и социализации детей. В 2003 году профессор 
Карцева Л.В. в статье «Семья и брак как предмет исследования социо-
логии» (№7) указывает на то, что «семья – социальная структура, яв-
ляющаяся первоосновой общества». Исследователь из Санкт-
Петербурга М.В. Рабжаева в статье «Историко-социальный анализ се-
мейной политики в России 20-го века» (№ 6, 2004) пишет о том, что се-
мья – важнейшая жизненная цель, что семья – основной институт 
трансляции социальных ценностей от поколения к поколению, и 
что семья – единственно легитимная социальная норма организации 
сексуальных практик и воспроизводства, естественная и основная 
ячейка общества. 
Еще одно развернутое определение семьи находим у экономиста 
Пахомова А.А., который в 2005 году в публикации «Особенности 
трансформации семьи и государственной семейной политики. На при-

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: