Вклад Э.Дюркгейма, Ч.Кули и З.Фрейда

97
принадлежность». Не стоит забывать, что социально-психологические 
аспекты брачно-семейных отношений – неотъемлемая часть предмет-
ной области социологии брака и семьи.
Эмиль Дюркгейм (Emile Durkheim) (1858 
– 1917 гг.) – классик мировой социологии. Ро-
дился в городе Эпинале на северо-востоке 
Франции в семье потомственного раввина. В 
детстве он тоже начинал учиться на раввина, но 
после смерти отца отказался от религиозного 
поприща. Первоначальное образование получил 
в колледже родного города. В 1879 году с треть-
ей попытки поступил в Высшую Нормальную 
школу в Париже, которую закончил в 1882 году. 
В течение трех лет преподавал философию в провинциальных лицеях 
Франции. В 1885 году совершил поездку в Германию для дополнительного 
ознакомления с философией, социальными науками и этикой. По возвра-
щении читал курс лекций по социальной науке и педагогике в университе-
те города Бордо. Был замечательным преподавателем и блестящим орато-
ром. В 1893 году в возрасте 35 лет защитил докторскую диссертацию, а в 
1896 году возглавил кафедру «социальные науки». Это была первая ка-
федра социологии не только в Европе, но и во всем мире. С 1902 года 
Дюркгейм профессор в Сорбонне (Париж), где возглавил кафедру «науки 
о воспитании и социологии». 
Личная жизнь Э.Дюркгейма сложилась весьма удачно, хотя в ней 
случилась и трагедия. По утверждению Ж.Дави, этот ученый «был 
предназначен к роли отца и главы семейства, как по своей природной 
склонности, так и по социологическим убеждениям. Семья была, быть 
может, излюбленной темой его исследований и лекций. Он верил в ее 
необходимость и сокровенную благотворность. Он опасался всего, что 
могло разладить или ослабить ее. В ней он видел тот в точном смысле 
слова нравственный очаг, где по примеру родителей и силой их автори-
тета, вырабатываются и осуществляются все основополагающие добро-

98
детели – верность долгу, чувство справедливости, привычка к альтру-
изму». [21] Женился Э.Дюркгейм в 1887 году в возрасте 29 лет на Жю-
ли Дрейфус, дочери управляющего литейным заводом. Приданое не-
весты составляло 100000 франков, что было эквивалентно 20-летнему 
содержанию преподавателя, которое получал сам Дюркгейм. Его лич-
ный вклад в брак составил всего 38000 франков. То есть, с материаль-
ной стороны брак был весьма удачным для него, но не только. Семей-
ная жизнь была успешной. Брачный союз обеспечивал Дюркгейму осо-
бое место в буржуазной среде и отличал его от других университетских 
профессоров того времени. Супруги имели сына Андре, который закон-
чил ту же Высшую Нормальную школу в Париже, что и отец. Юноша 
подавал большие надежды как ученый, был блестящим лингвистом и 
социологом, но погиб во время Первой мировой войны на фронте. Ги-
бель сына Дюркгейм переживал очень тяжело, и этот факт ускорил его 
смерть. [22] Как считают биографы, двойственная система личных от-
ношений Дюркгейма с социальным миром была индуцирована его «со-
циальной траекторией» и его браком. [23]
Э.Дюркгейму удалось завершить (после О.Конта и Г.Спенсера) 
становление социологии как самостоятельной науки. Он разработал 
четкую концепцию предмета социологии: социальные факты и соци-
альная действительность, которая обладает специфическими качества-
ми. Центральная идея в творчестве Дюркгейма – проблема социальной 
солидарности. Самые знаменитые работы Дюркгейма «Правила социо-
логического метода» (1895) и «Самоубийство» (1897). Он стал осново-
положником прикладной социологии и способствовал развитию в со-
циологической науке количественного анализа. В работе «Самоубийст-
во» на примере конкретного статистического материала он проследил 
связь между социальными фактами и различиями в показателях само-
убийств между группами, регионами, странами и разными категориями 
людей. Дюркгейм рассматривал взаимосвязь между самоубийствами и 
разводами и находил общее между ними – это разрушение социальных 
норм. Он утверждал, что мужчины более женщин склонны к суициду 

99
из-за развода, так как страдают от него сильнее. Аномия – введенная им 
категория – используется для характеристики негативного отношения 
индивида к нормам и ценностям общества, как результат разрушения 
солидарности. Моральный вакуум, приводящий к аномии, возникает в 
переходные социальные периоды. Этот постулат до сих пор активно 
используется социологами. Дюркгейм старался разграничить понятия 
индивидуального и социального и доказывал приоритет общественного 
над индивидуальным. Как высший моральный принцип и универсаль-
ную ценность он рассматривал общественную солидарность. По мере 
роста социальной сплоченности в обществе происходит общественный 
прогресс. Применительно к семье Дюркгейм также искал механизмы 
солидарности и сплоченности, которые должны быть ей присущи.
Как функционалист он исследовал роли каждого члена семьи, зна-
чимость мужских и женских ролей в нарушении семейного равновесия. 
Дюркгейм отмечает, что в семье есть два типа отношений: между пола-
ми и между поколениями. Семья состоит из двух различных союзов. 
Первый союз – это супружеская пара, которая образуется путём выбора 
и соглашения, соединяет двух представителей одного и того же поко-
ления, а другой союз – это семейная группа в собственном смысле это-
го слова, т.е. явление природы, кровное родство, соединяет предыдущее 
поколение со следующим. Другой союз также древен, как и само чело-
вечество, а первый принял организованную форму в относительно 
позднюю эпоху. Такое разделение позволяет рассмотреть семью не 
только как брачный союз, но и как социальную группу, к которой при-
надлежит индивид. Жизнь в семье, ее психологический климат тесно 
связаны с самоубийствами. В зависимости от того, насколько благопри-
ятными или неблагоприятными являются для индивида его отношения 
с родственниками, будет зависеть его суицидальное поведение.
Дюркгейм сформулировал, так называемый, закон «контракции» 
(сжатия) семьи, т.е. уменьшения ее состава. Она заключается в посте-
пенном сужении большого круга родственников к современному типу 
малой «супружеской семьи». При этом продвижении наблюдаются из-

100
менения в образе жизни, ценностях, характере взаимодействия с обще-
ством, властью, в типе внутрисемейных отношений, социальном стату-
се семьи и других аспектах.
Вклад Дюркгейма в структурно-функциональный анализ семьи ве-
сом и высоко оценен в истории социологии. Он обращал внимание на 
изменения, которые происходят с семьей: 1) под влиянием урбанизации 
и других глобальных социальных процессов семья теряет свои важные 
функции; 2) с уменьшением количества членов семьи снижается уро-
вень ее солидарности; 3) семья становится менее прочной в силу того, 
что происходит замена брака по договоренности родителей доброволь-
ным браком вступающих в него. 

жүктеу/скачать 4.32 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: