Ғылыми журнал үш айда бір рет шығатын ғылыми журнал
жүктеу/скачать 4.7 Mb. Pdf көрінісі
|
| беклярибек, возможно, что это формальная его сторона, то есть прием послов или делегатов, их
размещения и политическая переписка находилось под контролем близко приближенных к ханской власти - визиря. Известно, что ханская канцелярия имела свою терминологию в большинстве своем тюркского, персидского и арабского происхождения. Таковыми терминами были калям - орудия письма; тамга – родовой фамильный знак; кагазь – бумага для письма ( Кази-Ахмед, 1947:12 ). В тексте дипломатических писем XVIII в. выделялись следующие композиционные части: начальная, основная и заключительная. Трехчастная структура писем характеризовала письмо как деловой документ, в каждой из композиционных частей письма выделялись своеобразные формулы текстообразующего характера. Начальная часть писем включала этикетные формулы, в основном состояли из обращения и титулования (Сергеев, 1978: 32). Этикетные формулы в письмах не подаются с точки зрения синхронии рациональному объяснению, и функционирует в силу сложившихся правил дипломатической вежливости. Дипломатические письма XVIII в. отличались от документа официально деловой переписке тем, что в низ значительно раньше отразились изменения эпистолярной традиции. При выборе обращения в письмах релевантным выступал такой признак субъектов переписки, как высший/равный/низший социальный статус. Этикет – часть моральной культуры, связан с категорией красоты, связана с такими терминами, как культура вежливости. В деловой переписке использование этикетных средств, формул носит регламентированный характер. Первая формула проявление этикета – это обращение к личности адресата для налаживание контакта, привлечение внимания. Обозначение адресата в посланиях и отдельным монархам соседних государств включает в себя 3 обязательных компонента: обобщенную этикетную формулу обращения «хазратларининг узма хазрати, хазратлари, хазратларингиз» حازراتلاربز, حازراتلاری ,حازرانی اوزما حازراتلاریك что с переводе русского обозначает «ваше величество» или «ваше императорское величество», краткий монархический титул главы с прилагаемыми к нему поясняющими определениями и многообразными эпитетами, а также собственное имя данного носителя. В большинстве случаев данная этикетная формула присуще в мусульманских государствах, слово «хазретлери» حزراتلاري с переводе с арабского означает «достопочтенный», оно происходит от слово «хазрет» حذرب с переводе с арабского означает «высочество», «величество», «господин», «превосходительсво», а другое значение - «святой», данная этикетная формула служило в качестве обращения к человеку с высшим религиозным статусом (Баранов, 1985:875). Окончание множественного числа «-лар/-лер» لار в тюркских языках используется не только для указания множество, но данное окончание используется для того, чтобы подчеркнуть уважительное обращение к человеку. Инскрипции писем, адресованных высокопоставленным российским, среднеазиатским и цинским чиновникам, имеют аналогичную форму водную часть текста. Кроме того к официальным формам обозначения российских государственных деятелей не- редко прибавляли отдельные ремарки уточняющего характера или прославляющие их эпитеты («достойному уважения и почтения, любезному ученому из ученых»; «отличнейшему из министров своею справедливостью и благотворениями» и т.п.). Такие неформальные инскрипции в одних случаях выражали рас четливое стремление авторов писем приобрести особое расположение влиятельных адре сатов, а в других - их действительно доброжелательное или даже дружеское отношение к конкретной персоне (Чащина, 1991:9). В письмах казахских ханов и султанов, адресованных Петру I, Анне Иоанновне, Елизавете Петровне, Екатерине II, Александру I и некоторым другим монархам Российской империи, типичное для всех этнокультурных групп кочевников того времени мифологизиро ванное восприятие образа чужого и далекого российского государя нашло отражение в та ких цивилизационно однородных формах титулования царствующих особ императорского дома, как «ак хан» حان آق – «белый царь», «ак хан падшах» حپادشا حان قا – «белый царь, падишах», «ак ва улуг падшах» حپارشا اولوغا و اق – «белый ISSN 1814 - 6961 E-ISSN: 2788-9718 Отан тарихы №1 (97) 2022 56 и великий падишах», «ак хан улуг падшах» حپارشا اولوغ حان قا – «белый царь, великий падишах», «ул улуг бек император падшах» ایمپاراتور پادشاح بگ اولوغ اول – «государыня императрица», «ак бипадша» اق بی پادشا – «белая падишахиня», «шахиншах» شاخىنشاح – «царь царей» (Ерофеева, 2014:54). Титул «хан» حا ن происходит от тюркской лексемы «каган» жүктеу/скачать 4.7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|