Қазақстан халқы ассамблеясы қарағанды облысының Әкімдігі

«Тарихтан тағылым – өткенге тағзым»
101
ИЗУЧЕНИЕ ИСТОРИИ ПЕРИОДА РЕПРЕССИЙ, ГОЛОДА И ДЕПОРТАЦИЙ: 
ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ АСПЕКТ В КОНТЕКСТЕ ДУХОВНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ
Н.Ш. Алметов,
член Научно-экспертной группы
АНК ЮКО, профессор Южно-Казахстанского государственного
университета им. М.Ауэзова, д.п.н.
г. Шымкент, Казахстан
Глава государства Н.А. Назарбаев в своей программной статье отмечает «Каждый народ 
извлекает свои уроки из истории. Это его право, и нельзя навязывать другим свою точку зрения. 
Но также никто не вправе навязывать нам свое субъективное видение истории... А уроки ХХ 
века для нашего народа во многом трагические» [1].
Духовная модернизация на личностном уровне – это переосмысление ценностей, сложивших 
стереотипов поведения и мышления. Это избавление сознания от изживших себя, тормозящих 
развитие понятий, причем с пониманием уроков истории, и «не только пониманием уроков 
истории, но и примеров современности и сигналов будущего» [1]. 
История периода репрессий, голода и депортаций – это своего рода материал для воспитания 
подрастающего поколения. Вспоминая об этом трагическом периоде, человек испытывает 
благодарность за то, что сейчас живет в мирной, свободной стране, в окружении людей разных 
этносов и конфессий, дружной семье народа Казахстана, у которых единая мечта, одна Родина, 
одна судьба. 
Люди преклонного и среднего возраста знают эту историю не по школьным учебникам 
истории, скорее по рассказам людей, переживших этот трагический период или же очевидцев 
этих событий. Мне пришлось неоднократно слышать рассказы людей, чьи родители и сами 
были жертвами сталинских репрессий. Это не просто рассказ, а возврат памяти к страшным 
событиям тех времен, воспоминания, эмоции. 
От нас, чьи школьные и студенческие годы прошли в советское время скрывали многие 
факты этого периода. В книге «История КПСС» события периода репрессий охрактеризуется 
как компания по «чистке в партийных рядах», коллективизации, как «период окончательной 
ликвидации капиталистических элементов в СССР» [2, с.432-433].
В современной исторической науке существуют разные мнения по истории рассматриваемого 
трагического периода истории. Оценка истории периода репрессий находится между двумя 
крайностями – от их поверхностной оценки, скрытия фактов или даже их «оправдания», которые 
были характерны для советской исторической науки, и наоборот полной и безоговорочной 
критики советского строя как тоталитарного режима, что особо характерно для исторических 
работ последних лет. С методологической точки зрения очень важно выявление истинных 
факторов и причин массовых репрессий, голода, насильственного переселения народов.
Между тем в историческом сознании людей, переживших ужасы репрессий 30-50-х годов 
прошлого столетия, или их потомков, которыми мы с вами являемся, свое понимание и оценка 
истории того периода. Автор статьи слушал рассказы и беседовал со многими людьми, у 
которых горькие воспоминания о тех временах (например, с дочерью Ахмета Байтурсинова).
Трагедии того времени формировали некоторые стереотипы поведения у людей. Например, 
устойчивые мнения и привычки по отношению к хлебу, особенно у людей старшего возраста 
(«И крошка хлеба тоже хлеб!», «Бидай наның болмаса да, будай сөзің болсын!» (пусть не 
будет у тебя пшеничного хлеба, пусть будут тёплыми твои слова), «Наны пүтін» (он живет в 
достатке), «Нан үрсін!» (да будь проклят!» и др. В некоторых сельских семьях, где были люди 
преклонного возраста до недавнего времени в запасе хранили несколько мешков муки. 

жүктеу/скачать 7.5 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: